关于人心邪恶的成语
爱憎分明[ ài zēng fēn míng ]
解释：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
出处：续范亭《延安五老》诗：“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。”
残渣余孽[ cán zhā yú niè ]
解释：比喻残存的坏人或没有消灭干净的恶势力。
出处：《历史研究》1976年第3期：“由于不少奴隶主残渣余孽被集中于南阳，故而南阳之俗是‘夸奢、上气力、为商贾’，成为一个‘难制御’的地方。”
恶贯满盈[ è guàn mǎn yíng ]
解释：贯：穿线的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
出处：《尚书·泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”
放辟淫侈[ fàng pì yín chǐ ]
解释：肆意为非作歹。亦指肆无忌惮、邪恶不正。同“放僻淫佚”。
出处：清·刘大櫆《序》：余观今之为友者，无故而聚于一室，酒食嬉戏，相与为放辟淫侈之谈。”
放僻淫佚[ fàng pì yín yì ]
解释：肆意为非作歹。亦指肆无忌惮、邪恶不正。
出处：《文子·下德》：“若开其锐端，而纵之放僻淫佚，而禁之以法，随之以刑，虽残贼天下，不能禁其奸矣。”
扶正祛邪[ fú zhèng qū xié ]
解释：祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。
出处：傅维康《医药史话·张仲景》：“所以在治疗上就要运用扶正祛邪。”
归邪转曜[ guī xié zhuǎn yào ]
解释：曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
出处：清·林则徐《祭海神文》：“归邪转曜，不烦一矢之加；飞蛊全收，已倍万箱之贮。”
举直措枉[ jǔ zhí cuò wǎng ]
解释：举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。
出处：《论语·为政》：“举枉错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
举直错枉[ jǔ zhí cuò wǎng ]
解释：举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
出处：《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“举直错枉，谭思旧制。”
去邪归正[ qù xié guī zhèng ]
解释：指去掉邪恶，归于正道。
出处：《三国志·蜀志·后主传》：“五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰：“有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
劝善黜恶[ quàn shàn chù è ]
解释：惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
出处：《魏书·肃宗纪》：“劝善黜恶，经国茂典。”
仁义之兵[ rén yì zhī bīng ]
解释：兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众。”
仁义之师[ rén yì zhī shī ]
解释：师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”
肆无忌惮[ sì wú jì dàn ]
解释：肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。
出处：《礼记·中庸》：“小人之（反）中庸也，小人而无忌惮也。”
歪风邪气[ wāi fēng xié qì ]
解释：歪、邪：不正当，不正派。指不良的作风和风气。
出处：柳青《狠透铁》：“只有王以信装得镇静，面不改色，还对高书记说：早应当整整社员里头的歪风邪气了。”
