古文中关于辩论的成语
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古文中关于辩论的成语：辩才无阂、唇枪舌剑、大辩不言、当头对面、夺席谈经、夺其谈经、鹅湖之会、据理力争、唯心主义、针锋相对1、辩才无阂【解释】佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。【出处】《艺文类聚》卷七六引南朝梁…
辩才无阂[ biàn cái wú hé ]
解释：佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”
唇枪舌剑[ chún qiāng shé jiàn ]
解释：舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
出处：元·高文秀《渑池会》一折：“凭着我唇枪舌剑定江山。”
大辩不言[ dà biàn bù yán ]
解释：大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
出处：《庄子·齐物论》：“大辩不言，大仁不仁。”
当头对面[ dāng tóu duì miàn ]
解释：当面商量或面对面辩论。
夺席谈经[ duó xí tán jīng ]
解释：夺：强取；席：席位。比喻在辩论中压倒众人。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·戴凭传》：“帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十余席。”
鹅湖之会[ é hú zhī huì ]
解释：比喻具有开创性的辩论会。
出处：南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。
据理力争[ jù lǐ lì zhēng ]
解释：依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第三十八回：“老兄既管了一县的事，自己也应该有点主意。外国人呢，固然得罪不起，实在下不去的地方，也该据理力争。”
针锋相对[ zhēn fēng xiāng duì ]
解释：针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二：“夫一切回答，如针锋相投，无纤毫参差。”
夺其谈经[ duó qí tán jīng ]
解释：比喻在辩论中压倒众人。
唯心主义[ wéi xīn zhǔ yì ]
解释：物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的哲学观点
出处：毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“禁止人们跟谬误、丑恶、敌对的东西见面，跟唯心主义、形而上学的东西见面。”
