形容华山的一字成语

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形容华山的一字成语:北叟失马、壁立千仞、弊车羸马、避世金马、持戈试马、吹牛拍马、丹书白马、单枪匹马、得马失马、颠倒是非、斗鸡走马、短衣匹马、二童一马、放牛归马、非驴非马、飞鹰走马、风樯阵马、风车雨马、风车云马、服牛乘马、膏车秣马、高头大马、…
  • 北叟失马

    北叟失马[ běi sǒu shī mǎ ]

    解释:比喻祸福没有一定。

    出处:《旧唐书·萧瑀传》:“应遭剖心之祸,翻见太平之日,北叟失马,事亦难常。”

  • 弊车羸马

    弊车羸马[ bì chē léi mǎ ]

    解释:破车瘦马。比喻处境贫穷。

    出处:《三国志·吴书·刘繇传》注引《续汉书》:“家不藏贿,无重宝器,恒菲饮食,薄衣服,弊车羸马,号为窭陋。”

  • 伯乐相马

    伯乐相马[ bó lè xiàng mǎ ]

    解释:伯乐:相传为秦穆公时的人,姓孙名阳,善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

    出处:汉·韩婴《韩诗外传》卷七:“使骥不得伯乐,安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”

  • 不伦不类

    不伦不类[ bù lún bù lèi ]

    解释:不伦:不同类。既非这一类,又非那一类,形容成样子或没有道理。

    出处:明·吴炳《疗炉羹·絮影》:“眼中人不伦不类,阱中人不伶不俐。”

  • 避世金马

    避世金马[ bì shì jīn mǎ ]

    解释:以之比喻身为朝官而逃避世务。

    出处:《史记·滑稽列传》:“(东方朔)时坐席中,酒酣,据地歌曰:‘陆沈於俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!’”

  • 持戈试马

    持戈试马[ chí gē shì mǎ ]

    解释:比喻作好准备,跃跃欲试。

    出处:《红楼梦》第七九回:“那金桂见丈夫旗纛渐倒,婆婆良善,也就渐渐的持戈试马。“

  • 吹牛拍马

    吹牛拍马[ chuī niú pāi mǎ ]

    解释:吹牛:吹牛皮;拍马:拍马屁。指爱说大话,喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。

    出处:鲁迅《伪自由书·后记》:“我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上,所得不是要更多些吗?”

  • 单枪匹马

    单枪匹马[ dān qiāng pí mǎ ]

    解释:原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。

    出处:五代·楚·汪遵《乌江》诗:“兵散弓残挫虎威,单枪匹马突重围。”

  • 颠倒是非

    颠倒是非[ diān dǎo shì fēi ]

    解释:是:对;非:错。把错的说成对的,对的说成错的。把是非弄颠倒了。

    出处:唐·韩愈《施先生墓铭》:“古圣人言,其旨密微,笺注纷罗,颠倒是非。”

  • 短衣匹马

    短衣匹马[ duǎn yī pǐ mǎ ]

    解释:短衣:短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣,骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。

    出处:唐·杜甫《曲江》:“短衣匹马随李广,看射猛虎终残年。”

  • 丹书白马

    丹书白马[ dān shū bái mǎ ]

    解释:古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时,宰白马歃其血,以示坚守誓约,后人称为“丹书白马”。

    出处:《汉书·高惠高后文功臣表》:“申以丹书之信,重以白马之盟。”颜师古注:“白马之盟,谓刑白马歃其血以为盟也。”

  • 得马失马

    得马失马[ dé mǎ shī mǎ ]

    解释:指世事多变,得失无常。

    出处:典出《淮南子·人间训》。见“得马生灾”。

  • 斗鸡走马

    斗鸡走马[ dòu jī zǒu mǎ ]

    解释:斗鸡赛马。古代的赌博游戏。

    出处:《汉书·宣帝纪》:“[宣帝]受《诗》于东海澓中翁,高材好学,然亦喜游侠,斗鸡走马。”

  • 二童一马

    二童一马[ èr tóng yī mǎ ]

    解释:用以指少年时代的好友。

    出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》:“殷侯既废,桓公语诸人曰:‘少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下。’”

  • 放牛归马

    放牛归马[ fàng niú guī mǎ ]

    解释:把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。

    出处:《尚书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”

形容华山的一字词语(1个)

  • 剥削阶级占有生产资料,自己不劳动或只有附带劳动,无偿占有他人劳动成果的阶级。如奴隶主阶级、地主阶级和资产阶级。在剥削阶级占统治地位的社会里,他们利用自己掌握的国家政权压迫被剥削阶级。在社会主义社会里,剥削阶级作为完整的阶级已被消灭,但其残余仍然存在。