形容古代勤奋读书人的成语
暗室求物[ àn shì qiú wù ]
解释:在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领,难见成效。
出处:《朱子语类辑略·总论为学之方》:“要紧只是看大底道理分明,遍处自寻得。如暗室求物,把为来便照见;若只管去摸索,……”
八百孤寒[ bā bǎi gū hán ]
解释:八百:形容很多;孤寒:指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。
出处:清·黄景仁《两当轩集·十四·岁暮怀人》:“幔亭仙客休相待,八百孤寒要此人。”
闭户读书[ bì hù dú shū ]
解释:关着门在家里埋头读书。
出处:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学第八》第三卷:“盖须切磋起明也。见闭户读书,师心自是。”
博览群书[ bó lǎn qún shū ]
解释:博:广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
出处:《周书·庾信传》:“庾信,字子山,南阳新野人也。……幼而俊迈,聪敏绝伦,博览群书,尤善《春秋左氏传》。”
不耻下问[ bù chǐ xià wèn ]
解释:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
出处:《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”
不得要领[ bù dé yào lǐng ]
解释:要:古“腰”字;领:衣领。要领:比喻关键。抓不住要领或关键。
出处:《史记·大宛列传》:“骞从月氏至大夏,竟不能得月氏要领。”
不合时宜[ bù hé shí yí ]
解释:时宜:当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处:《汉书·袁帝纪》:“皆违经背古,不合时宜。”
布衣韦带[ bù yī wéi dài ]
解释:原是古代贫民的服装,后指没有做官的读书人。
出处:《汉书·贾山传》:“布衣韦带之士,修身于内,成名于外。”
博览五车[ bó lǎn wǔ chē ]
解释:指读书多,学识渊博。
出处:《初刻拍案惊奇》卷十:“真个是:才过子建,貌赛潘安。胸中博览五车,腹内广罗千古。”
承先启后[ chéng xiān qǐ hòu ]
解释:继承前代的,启发后代的。
出处:明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永久。”
穿壁引光[ chuān bì yǐn guāng ]
解释:穿:凿通;引:引进。凿通墙壁,引进烛光。形容家贫读书刻苦。
出处:《西京杂记》卷二:“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”
唇腐齿落[ chún fǔ chǐ luò ]
解释:比喻读书讽诵极为勤苦。
出处:汉·东方朔《答客难》:“今子大夫修先生之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛,唇腐齿落,服膺而不可释。”
箪食瓢饮[ dān sì piáo yǐn ]
解释:一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
出处:《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”
读书三到[ dú shū sān dào ]
解释:形容读书十分认真。
出处:宋·朱熹《训学斋规》:“余尝谓读书有三到:谓心到,眼到,口到……三到之中,心到最紧。”
读书种子[ dú shū zhǒng zǐ ]
解释:指在文化上能承先启后的读书人。
出处:宋·周密《齐东野语·书种文种》:“山谷云:‘士大夫子弟,不可令读书种子断绝,有才气者出,便当名世矣。’”
形容古代勤奋读书人的词语(10个)
- 三日曲水1.指三月三日聚集在环曲水渠之旁进行的流觞宴饮活动。
- 三月三日1.即上巳节。汉以前取农历三月上旬之巳日,三国魏以后改用三月三日,不用上巳。见《晋书.礼志下》。《周礼.春官.女巫》"女巫掌岁时祓除衅浴"唐贾公彦疏:"一月有上巳,据上旬之巳而为祓除之事,见今三月三日水上戒浴是也。"《艺文类聚》卷四引《夏仲御别传》:"仲御诣洛,到三月三日,洛中公王以下,莫不方轨连轸,并至南浮桥边禊。"唐杜甫《丽人行》:"三月三日天气新,长安水边多丽人。"
- 不羁之士羁:拘束;士:读书人。不受拘束的读书人。
- 儒士成林儒士:指读书人。比喻读书人很多。
- 利路名场名场:旧指读书人求功名的场所。泛指寻求名利的道路和竞夺声名的场所。
- 却客疏士却:拒绝;疏:疏远;客:外来人;士:读书人。比喻囿于地方观念,不用外来的人,也不用有才能的人。指妒贤嫉能。
- 同门共业同门:在同一个老师门下;业:读书。同在一个老师的门下读书。即同学。
- 士穷见节士:读书人;穷:困窘;节:节操。读书人在困境中才能看出节操来。
- 士穷见节义士:读书人;穷:困窘;节义:节操,气节。读书人在困境中才能看出节操来。
- 太璞不完太璞:未治之玉。璞经过加工,就失去了天然的形态。旧时比喻读书人出来作官,就丧失了纯洁。