形容道德标准的成语
刚愎自用[ gāng bì zì yòng ]
解释：愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。
出处：《左传·宣公十二年》：“其佐先穀，刚愎不仁，未肯用命。”《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”
高风亮节[ gāo fēng liàng jié ]
解释：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
果行育德[ guǒ xíng yù dé ]
解释：以果断的行动培养高尚的道德。
出处：《易·蒙》：“君子以果行育德。”
厚德载物[ hòu dé zài wù ]
解释：旧指道德高尚者能承担重大任务。
出处：《周易·坤》：“君子以厚德载物。”
辉光日新[ huī guāng rì xīn ]
解释：常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。
出处：《周易·大畜》：“刚健笃实，辉光日新。”
举善荐贤[ jǔ shàn jiàn xián ]
解释：贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
出处：明·罗贯中《三国演义》第一百二十回：“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？”
礼义廉耻[ lǐ yì lián chǐ ]
解释：古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
出处：《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
礼坏乐崩[ lǐ huài yuè bēng ]
解释：古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
出处：《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”
良金美玉[ liáng jīn měi yù ]
解释：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
出处：《旧唐书·杨炯传》：“李峤、崔融、薛稷、宋之问之文，如良金美玉，无施不可。”
论德使能[ lùn dé shǐ néng ]
解释：选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
出处：战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”
母慈子孝[ mǔ cí zǐ xiào ]
解释：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
出处：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
逆道乱常[ nì dào luàn cháng ]
解释：指违背道德纲常。
出处：唐·李公佐《谢小娥传》：“如小娥足以儆天下逆道乱常之心，足以观天下贞夫孝妇之节也。”
轻薄无行[ qīng báo wú xíng ]
解释：指轻佻浮薄，品行不好。
出处：《晋书·华表传》：“恒为州大中正，乡人任让轻薄无行，为恒所黜。”
勤学好问[ qín xué hǎo wèn ]
解释：勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
出处：宋·朱熹《朱子语类·论语》：“它而今是勤学好问，便谥之以文。”
人微言轻[ rén wēi yán qīng ]
解释：地位低，说话不受人重视。
出处：宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”
形容道德标准的词语(10个)
- 仁义礼智仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。
- 动循矩法循：遵循；矩：规矩；法：法则，礼法。举动遵循规矩礼法。形容一举一动都符合道德规范。
- 势高益危势：权势；益危：更加危险。指旧时官宦，权势越高，危险就越大。
- 化驰如神化：以恩德感化；驰：疾速奔走。旧时比喻道德教化深受百姓欢迎，施行极为迅速。
- 反道败德违反正道，败坏道德。
- 君子交绝不出恶声绝：断绝；恶：坏；声：话。君子即使同别人断绝交往，也不说其坏话。这是儒家宣扬的处世准则。
- 大人不曲曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
- 大人无己旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。
- 恐伤雅道雅道：正道。惟恐破坏和影响正统的道德规范。
- 抱德炀和抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。 指行仁政，搞团结。