用四字成语形容大象
拔犀擢象[ bá xī zhuó xiàng ]
解释：擢：提升。比喻提拔才能出众的人。
出处：宋·王洋《与丞相论郑武子状》：“敕局数人，其间固有拔犀擢象见称一时者，然而析理精微，旁通注意，鲜如克（郑武子）。”
洞察一切[ dòng chá yī qiè ]
解释：对一切观察得很清楚。
出处：罗广斌《红岩》第五章：“浓黑的眉梢下，又是那双炯炯有神、明亮、洞察一切的目光，还是那无比坚定、声震屋宇的语音。”
得意忘象[ dé yì wàng xiàng ]
解释：指只取其精神而无视其形式。
出处：唐·梁肃《止观统例议》：“非夫聪明深达，得意忘象，其孰能知乎？”
管中窥豹[ guǎn zhōng kuī bào ]
解释：从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
合眼摸象[ hé yǎn mō xiàng ]
解释：闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷上》：“山谷云：‘诗词高胜，要从学问中来。后来学诗者，虽时有妙句，譬如合眼摸象，随所触体得一处。’”
杀人放火[ shā rén fàng huǒ ]
解释：指无法无天的强暴行为。
出处：元·无名氏《黄花峪》第二折：“听的道杀人放火偏精细，显出我些英雄神威。”清·钱彩《说岳全传》第五十五回：“他本是杀人放火为生的主儿，被杨元帅收伏在麾下。”
悠然自得[ yōu rán zì dé ]
解释：悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。
出处：《晋书·隐逸传·杨柯》：“常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪其忧，而柯悠然自得。”
应有尽有[ yīng yǒu jìn yǒu ]
解释：该有的全都有。形容很齐全。
出处：《宋书·江智渊传》：“人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！”
坐井观天[ zuò jǐng guān tiān ]
解释：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
出处：唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
拽象拖犀[ zhuài xiàng tuō xī ]
解释：能徒手拉住大象拖动犀牛。形容勇力过人。
出处：元·无名氏《大战邳彤》第一折：“凭着我拽象拖犀胆气雄，更那堪武艺精，怕什么奸贼巨鹿狠邳彤。”元·无名氏《活拿萧天佑》第二折：“我可也杀人放火偏能惯，拽象拖犀气力高。”
众盲摸象[ zhòng máng mō xiàng ]
解释：许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比喻看问题以偏概全。
出处：《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
包罗万象[ bāo luó wàn xiàng ]
解释：包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。
出处：《黄帝宅经》卷上：“所以包罗万象，举一千从。”
六神无主[ liù shén wú zhǔ ]
解释：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“吓得知县已是六神无主，不有甚心肠去吃酒。”
盲人摸象[ máng rén mō xiàng ]
解释：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
出处：《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
贪心不足[ tān xīn bù zú ]
解释：贪得无厌，永不满足。
出处：明·罗贯中《三国演义》第十五回：“汝贪心不足！既得吴郡，而又强并吾界！”
