含有数字六的成语
版版六十四[ bǎn bǎn liù shí sì ]
解释：形容做事死板，不知变通。
出处：清·范寅《越谚·数目之谚》：“版版六十四，铸钱定例也，喻不活。”
耳听八方[ ěr tīng bā fāng ]
解释：耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
出处：明 许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道：身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
法不传六耳[ fǎ bù chuán liù ěr ]
解释：指极端秘密，不能让第三者知道。
出处：《儿女英雄传》第四回：“这话可法不传六耳。”
飞霜六月[ fēi shuāng liù yuè ]
解释：旧时比喻有冤狱。
出处：唐·张说《狱箴》：“匹夫结愤，六月飞霜。”
过五关斩六将[ guò wǔ guān zhǎn liù jiàng ]
解释：比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。
出处：《三宝太监西洋记通俗演义》第76回：“这如今万世之下，那一个不说道过五关斩六将、掀天揭地的好大丈夫？”
呼幺喝六[ hū yāo hè liù ]
解释：幺、六：骰子的点了。掷骰子时的喊声。泛指赌博。也形容吆喝。
出处：元·无名氏《气英布》第三折：“咱则道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”
六臂三头[ liù bì sān tóu ]
解释：比喻人的本事非凡，神通广大。
出处：明·孟称舜《死里逃生》第一折：“便六臂三头待怎么，料应飞不出这天罗嘑。”
六尘不染[ liù chén bù rǎn ]
解释：佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
出处：唐·武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。”
六尺之讬[ liù chǐ zhī quàn ]
解释：指受嘱托抚育遗孤。
六趣轮回[ liù qù lún huí ]
解释：佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
出处：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
六道轮回[ liù dào lún huí ]
解释：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
出处：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
六神不安[ liù shén bǔ ān ]
解释：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷三十二：“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”
六根清净[ liù gēn qīng jìng ]
解释：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
六通四辟[ liù tōng sì pì ]
解释：指上下四方和春秋四时。
出处：战国·宋·庄周《庄子·天道》：“明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。”
六街三陌[ liù jiē sān mò ]
解释：泛指大街小巷。同“六街三市”。
出处：元·郑廷玉《看钱奴》第二折：“恰便似玉琢成六街三陌，恰便似粉妆就殿阁楼台。”
含有数字六的词语(10个)
- 三十六策1.犹言三十六计。
- 三十六计中国古代专讲军事谋略的兵书。约成书于明、清之际。分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套计谋，每套又分六计，全书共三十六计。每计由解语和按语两部分组成：解语多引用兵法和《易经》；按语是对解语的阐释，引用战例参证。
- 三十六雨指天下太平，五谷丰登。
- 三真六草真：正楷；草：草体。泛指各种书体。
- 六亲不和指和亲族、亲戚之间的关系不好。
- 六亲同运亲族、亲戚都有共同的命运。指亲族和亲戚们的遭遇相同。
- 六出祁山三国蜀汉诸葛亮攻魏的战事。相传公元228-234年，诸葛亮六次出祁山(今甘肃礼县东)攻击曹魏，第一次因马谡战败而退兵，后五次因供给不继等原因不果。实际上，诸葛亮率军出祁山仅两次。
- 六卿分晋1.春秋后期﹐晋国范氏﹑中行氏﹑知氏﹑韩氏﹑赵氏﹑魏氏六卿秉持国政﹐并相继改革田亩制﹑税制﹐图谋富强﹐相互兼并﹐导致晋室瓦解﹐最后分立为赵﹑韩﹑魏三国﹐史称"六卿分晋"。
- 六合同风六合：指上下和东西南北，泛指天下。古指天下各处的风俗教化完全一样。
- 六合时邕六合：指上下和东西南北，泛指天下；邕：和睦。指天下和睦。