形容兔子的三字成语

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形容兔子的三字成语:白兔赤乌、补牢顾犬、藏弓烹狗、错综复杂、得兔忘蹄、得鱼忘荃、东兔西乌、东门逐兔、东门黄犬、动如脱兔、龟毛兔角、韩卢逐逡、狐死兔泣、狐兔之悲、见兔顾犬、见兔放鹰、狡兔三窟、狡兔三穴、惊猿脱兔、两败俱伤、目兔顾犬、扑朔迷离、…
  • 藏弓烹狗

    藏弓烹狗[ cáng gōng pēng gǒu ]

    解释:飞鸟射尽了就把良弓收起,狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉。旧时比喻统治者得势后,废弃、杀害有功之臣。

    出处:《史记·越王勾践世家》:“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。”

  • 东兔西乌

    东兔西乌[ dōng tù xī wū ]

    解释:兔、乌:古代神话传说中说,月亮里有玉兔,太阳里有三足金乌,所以用乌、兔代表日月。月亮东升,太阳西落。表示时光不断流逝。

    出处:宋·吴潜《瑞鹤仙》:“愁高怅远。身世事,但难准。况禁他,东兔西乌相逐,古古今今不问。”

  • 动如脱兔

    动如脱兔[ dòng rú tuō tù ]

    解释:比喻行动敏捷。

    出处:《孙子·九地》:“是故始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒。”

  • 得鱼忘荃

    得鱼忘荃[ dé yú wàng quán ]

    解释:比喻已达目的,即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。

    出处:《庄子·外物》:“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃。”

  • 得兔忘蹄

    得兔忘蹄[ dé tù wàng tí ]

    解释:犹言得鱼忘荃。蹄,兔罝。

    出处:语出《庄子·外物》:“蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。”

  • 东门黄犬

    东门黄犬[ dōng mén huáng quǎn ]

    解释:用以作为为官遭祸,抽身悔迟之典。

    出处:《史记·李斯列传》载:秦二世二年七月,丞相李斯因遭奸人诬陷,论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”

  • 东门逐兔

    东门逐兔[ dōng mén zhú tù ]

    解释:用以作为为官遭祸,抽身悔迟之典。同“东门黄犬”。

    出处:《史记·李斯列传》载:秦二世二年七月,丞相李斯因遭奸人诬陷,论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”

  • 龟毛兔角

    龟毛兔角[ guī máo tù jiǎo ]

    解释:乌龟身上生毛,兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。

    出处:晋·干宝《搜神记》卷六:“商纣之时,大龟生毛兔生角,兵甲将兴之象也。”

  • 狐死兔泣

    狐死兔泣[ hú sǐ tù qì ]

    解释:比喻因同类的死亡而感到悲伤。

    出处:《宋史·李全传》:“狐死兔泣,李氏灭,夏氏宁得独存?”

  • 狐兔之悲

    狐兔之悲[ hú tù zhī bēi ]

    解释:狐死则兔悲,兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

    出处:明·朱国桢《涌幢小品·黄叔度二诬辨》:“因视国家将倾,诸贤就戮,上之不能如孙登之污埋,次之不能如皇甫规之不与,下之不能兴狐兔之悲,方且沾沾自喜,因同志之死以为名高,是诚何忍哉。”

  • 见兔放鹰

    见兔放鹰[ jiàn tù fàng yīng ]

    解释:看到野兔,立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时,适合需要。

    出处:宋·释普济《五灯会元》:“布大教网,漉人天鱼,不如见兔放鹰,遇獐发箭。”

  • 两败俱伤

    两败俱伤[ liǎng bài jù shāng ]

    解释:斗争双方都受到损伤,谁也没得到好处。

    出处:《史记·张仪列传》:“有顷,两虎果斗,大者伤,小者死,庄子从伤者而刺之,一举果有双虎之功。”

  • 目兔顾犬

    目兔顾犬[ mù tù gù quǎn ]

    解释:看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。

    出处:语出《战国策·楚策四》:“见兔而顾犬,未为晚也。”

  • 扑朔迷离

    扑朔迷离[ pū shuò mí lí ]

    解释:指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂,难以辨别清楚。

    出处:《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离,双兔傍地走,安能辨我是雄雌。”

  • 守株待兔

    守株待兔[ shǒu zhū dài tù ]

    解释:株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。

    出处:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。

形容兔子的三字词语(1个)

  • 十二因缘也称“十二缘起”。佛教三世轮回的基本理论。即:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。为一切总的因果循环链条。