关于文学艺术的成语

更新:
关于文学艺术的成语:白雪阳春、百家争鸣、百花齐放、笔酣墨饱、别有滋味、才华横溢、才过屈宋、残膏剩馥、出口成章、出神入化、初写黄庭、触类而长、传神写照、传神阿堵、春蚓秋蛇、独断专行、发凡起例、蜂出并作、古色古香、呼之欲出、辉光日新、击碎唾壶、…
  • 百花齐放

    百花齐放[ bǎi huā qí fàng ]

    解释:形容百花盛开,丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。

    出处:清·李汝珍《镜花缘》第三回:“百花仙子只顾在此著棋,那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”

  • 百家争鸣

    百家争鸣[ bǎi jiā zhēng míng ]

    解释:指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家,这种观点的人或各种学术派别。鸣,发表见解。

    出处:《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作,各引一端,崇其所说,以此弛说,取舍诸候。”

  • 别有滋味

    别有滋味[ bié yǒu zī wèi ]

    解释:原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味,指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。

    出处:南唐·李煜《乌夜啼》词:“剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在尽头。”

  • 残膏剩馥

    残膏剩馥[ cán gāo shèng fù ]

    解释:残:剩余;膏:油脂;馥:香气。比喻前人留下的文学遗产。

    出处:《新唐书·杜甫传赞》:“唐诗人杜甫,浑涵汪茫,千汇万状,兼古今而有之。他人不足,甫乃厌余,残膏剩馥,沾丐后人多矣。”

  • 出神入化

    出神入化[ chū shén rù huà ]

    解释:神、化:指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

    出处:元·王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。金圣叹:‘真正出神入化之笔’。”

  • 传神阿堵

    传神阿堵[ chuán shén ē dǔ ]

    解释:传神:指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真;阿堵:六朝人口语,即这、这个。形容用图画或文字描写人物,能得其精神。

    出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》:“顾长康画人,或数年不点目精(睛)。人问其故,顾曰:‘四体妍蚩,本无善于妙处,传神写照,正在阿堵中’”

  • 春蚓秋蛇

    春蚓秋蛇[ chūn yǐn qiū shé ]

    解释:比喻字写得不好,弯弯曲曲,象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

    出处:《晋书·王羲之传》:“行之若萦春蚓,字字如绾秋蛇。”

  • 才过屈宋

    才过屈宋[ cái guò qū sòng ]

    解释:屈、宋:战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。

    出处:唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄,先生有才过屈宋。”

  • 才华横溢

    才华横溢[ cái huá héng yì ]

    解释:才华:表现于外的才能。多指文学艺术方面而言,很有才华。

    出处:清·曾国藩《曾国藩家书·道光26年4月16日》:“温弟时文已才华横溢,长安诸友多称赏之。”

  • 触类而长

    触类而长[ chù lèi ér cháng ]

    解释:意指掌握一类事物知识或规律,就能据此而增长同类事物知识。

    出处:语出《易·系辞上》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”孔颖达疏:“谓触逢事类而增长之。”

  • 独断专行

    独断专行[ dú duàn zhuān xíng ]

    解释:行事专断,不考虑别人的意见。形容作风不民主。

    出处:清 李宝嘉《官场现形记》:“在他却不免有点独断独行,不把督抚放在眼里。”

  • 发凡起例

    发凡起例[ fā fán qǐ lì ]

    解释:发凡:提示全书的通例。指说明全书要旨,拟定编写体例。

    出处:晋·杜预《春秋左传序》:“其发凡以言例,皆经国之常制。”

  • 各执一词

    各执一词[ gè zhí yī cí ]

    解释:执:坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。

    出处:巴金《春》:“她看见王氏和觉民各执一词,不能断定谁是谁非。”

  • 古色古香

    古色古香[ gǔ sè gǔ xiāng ]

    解释:形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

    出处:宋 陆游《小室》:“窗几穷幽致,图书发古香。”

  • 呼之欲出

    呼之欲出[ hū zhī yù chū ]

    解释:呼:叫,喊。形容人像画得逼真,似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。

    出处:宋·苏轼《郭忠恕画赞序》:“恕先在焉,呼之或出。”