形容阅读舒适的成语

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形容阅读舒适的成语:安闲自得、安闲自在、安适如常、暗室求物、昂然自得、傲贤慢士、白面书郎、闭户读书、闭门读书、病国殃民、布衣韦带、才贯二酉、称心快意、承先启后、穿壁引光、唇腐齿落、春诵夏弦、大模大样、箪食瓢饮、道学先生、读不舍手、读书百遍,…
  • 安闲自得

    安闲自得[ ān xián zì dé ]

    解释:自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。

    出处:明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“不如在家安闲自在,快活过了日子,却去讨这样烦恼吃!”

  • 安闲自在

    安闲自在[ ān xián zì zài ]

    解释:安静清闲,自由自在。形容清闲无事。

    出处:明·李贽《焚书·预约·早晚礼仪》:“有问乃答,不问即默,安闲自在,从容应付,不敢慢之,不可敬之。”

  • 暗室求物

    暗室求物[ àn shì qiú wù ]

    解释:在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领,难见成效。

    出处:《朱子语类辑略·总论为学之方》:“要紧只是看大底道理分明,遍处自寻得。如暗室求物,把为来便照见;若只管去摸索,……”

  • 昂然自得

    昂然自得[ áng rán zì dé ]

    解释:自得:自己感到舒适。指大模大样,满不在乎的样子。

    出处:宋·欧阳修《与高司谏书》:“今乃不然,反昂然自得,了无愧畏。”

  • 闭户读书

    闭户读书[ bì hù dú shū ]

    解释:关着门在家里埋头读书。

    出处:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学第八》第三卷:“盖须切磋起明也。见闭户读书,师心自是。”

  • 髀里肉生

    髀里肉生[ bì lǐ ròu shēng ]

    解释:髀:大腿。因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活,无所作为。

    出处:《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》:“备曰:‘吾常身不离鞍,髀肉皆消;今不复骑,髀里肉生。’”

  • 髀肉复生

    髀肉复生[ bì ròu fù shēng ]

    解释:髀:大腿。因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活,无所作为。

    出处:《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》:“备曰:‘吾常身不离鞍,髀肉皆消;今不复骑,髀里肉生。’”

  • 不得要领

    不得要领[ bù dé yào lǐng ]

    解释:要:古“腰”字;领:衣领。要领:比喻关键。抓不住要领或关键。

    出处:《史记·大宛列传》:“骞从月氏至大夏,竟不能得月氏要领。”

  • 布衣韦带

    布衣韦带[ bù yī wéi dài ]

    解释:原是古代贫民的服装,后指没有做官的读书人。

    出处:《汉书·贾山传》:“布衣韦带之士,修身于内,成名于外。”

  • 病国殃民

    病国殃民[ bìng guó yāng mín ]

    解释:使国家受害,人民遭受苦难。

    出处:《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》:“只为李林甫、杨国忠相继为相,妒贤妒能,病国殃民,屈在下僚,不能施展其才。”

  • 承先启后

    承先启后[ chéng xiān qǐ hòu ]

    解释:继承前代的,启发后代的。

    出处:明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永久。”

  • 穿壁引光

    穿壁引光[ chuān bì yǐn guāng ]

    解释:穿:凿通;引:引进。凿通墙壁,引进烛光。形容家贫读书刻苦。

    出处:《西京杂记》卷二:“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”

  • 称心快意

    称心快意[ chèn xīn kuài yì ]

    解释:遇事如意,心情舒畅。称心:恰合心愿。快意:心情爽快舒适。

    出处:《与妻书》:“满街狼犬,称心快意,几家能够?”

  • 唇腐齿落

    唇腐齿落[ chún fǔ chǐ luò ]

    解释:比喻读书讽诵极为勤苦。

    出处:汉·东方朔《答客难》:“今子大夫修先生之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛,唇腐齿落,服膺而不可释。”

  • 大模大样

    大模大样[ dà mó dà yàng ]

    解释:形容态度傲慢,目中无人的样子。

    出处:明·王世桢《鸣凤记》第二十三出:“又见他烈烈轰轰,呼呼喝喝,大模大样,前遮后拥,把那街上闲人尽打开。”

形容阅读舒适的词语(1个)

  • 二尺四寸1.汉代一般著作大都写在一尺左右长的竹简上,而儒家经典则用二尺四寸长的竹简书写,因用以指儒家经典。