形容人死去的地方成语
鼎成龙去[ dǐng chéng lóng qù ]
解释:指帝王去世。
出处:《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。鼎既成,有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”
鼎成龙升[ dǐng chéng lóng shēng ]
解释:指帝王去世。同“鼎成龙去”。
出处:明·郎瑛《七修类稿·国事一·象简龙衣联》:“高庙鼎成龙升之日,建文即位,成祖以燕王来,奔而不朝,盖以叔不拜侄也。”
鼎湖龙去[ dǐng hú lóng qù ]
解释:指帝王去世。同“鼎成龙去”。
出处:唐·杜甫《骊山》诗:“鼎湖龙去远,银海雁飞深。”
含笑九泉[ hán xiào jiǔ quán ]
解释:九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第三回:“我儿前去,得能替我出半臂之劳,我亦含笑九泉。”
久归道山[ jiǔ guī dào shān ]
解释:早已去世。道山,传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
龙去鼎湖[ lóng qù dǐng hú ]
解释:指帝王去世。
出处:典出《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙涘,龙涘拔,堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡涘号,故后世因名其处曰鼎
披麻戴孝[ pī má dài xiào ]
解释:指长辈去世,子孙身披麻布服,头上戴白,表示哀悼。
出处:元·无名氏《冤家债主》第二折:“你也想着一家儿披麻带孝为何由,故来这灵堂里寻斗殴。”
始终不渝[ shǐ zhōng bù yú ]
解释:渝:改变,违背。自始自终一直不变。指守信用。
出处:《晋书·谢安传》:“安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色。”
寿满天年[ shòu mǎn tiān nián ]
解释:天年:自然寿数。人活满自然寿数而去世。
出处:明·冯梦龙《喻世明言》卷三十二:“诸公皆生人道,为王公大人,享受天禄。寿满天年,仍还原所,以俟缘会,又复托生。”
养生送死[ yǎng shēng sòng sǐ ]
解释:子女对父母的赡养和殡葬。
出处:《孟子·离娄下》:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。”
一命呜呼[ yī mìng wū hū ]
解释:呜呼:叹词,古代祭文末多有此词,后即以此为死亡的代称。指人死亡。
出处:清 刘鹗《老残游记》:“谁知这个女婿,去年七月感了时气,到了八月边,就一命呜呼哀哉死了。”
又弱一个[ yòu ruò yī gè ]
解释:弱:丧失,减少。又少了一个。表示哀悼人去世。
出处:《左传·昭公三年》:“二惠竞爽犹可,又弱一个焉,姜其危哉!”
壮志未酬[ zhuàng zhì wèi chóu ]
解释:酬:实现。旧指潦倒的一生,志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。
出处:唐·李频《春日思归》:“壮志未酬三尺剑,故乡空隔万重山。”
抱恨终天[ bào hèn zhōng tiān ]
解释:恨:悔恨;终天:终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八:“丹客住了哭,对富翁道:‘本待与主翁完成美事,少尽报效之心,论证知遭此大变,抱恨终天!’”
白首同归[ bái shǒu tóng guī ]
解释:归:归向、归宿。一直到头发白了,志趣依然相投。形容友谊长久,始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
出处:晋·潘岳《金谷集作诗》:“春荣谁不慕,岁寒良独希;投分寄石友,白首同所归。”