为在第二个字的成语
父为子隐[ fù wéi zǐ yǐn ]
解释:父亲为儿子隐藏劣迹。
出处:《论语·子路》:“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”
福为祸始[ fú wéi huò shǐ ]
解释:指福与祸没有定数,享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
出处:晋·卢谌《赠刘琨》诗:“福为祸始,祸作福阶。”李善注引《韩诗》:“利为用本,福为祸先。”
福为祸先[ fú wéi huò xiān ]
解释:指福与祸没有定数,享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
出处:晋·卢谌《赠刘琨》诗:“福为祸始,祸作福阶。”李善注引《韩诗》:“利为用本,福为祸先。”
各为其主[ gè wèi qí zhǔ ]
解释:各人为自己的主人效力。
出处:《三国志·魏志·曹爽传》裴松之注引《世语》:“及爽解印绶,将出,主簿杨综止之曰:‘公挟主握权,舍此以至东市乎?’爽不从。有司奏综导爽反,宣王曰:‘各为其主也。’宥之,以为尚书郎。”
共为唇齿[ gòng wéi chún chǐ ]
解释:比喻互相辅助。
出处:《三国志·蜀书·邓芝传》:“蜀有重险之固,吴有三江之阻,合此二长,共为唇齿,进可并兼天下,退可鼎足而立。”
古为今用[ gǔ wéi jīn yòng ]
解释:批判地继承文化遗产,使之为今天的无产阶级政治服务。
出处:毛泽东《书信选集 致陆定一》:“古为今用,洋为中用。”
过为已甚[ guò wéi yǐ shèn ]
解释:过:过分;为:做;已甚:过头。做得太过分。
出处:《孟子·离娄下》:“仲尼不为已甚者。”
敢为敢做[ gǎn wéi gǎn zuò ]
解释:做事勇敢,无所畏惧。同“敢作敢为”。
出处:元·关汉卿《鲁斋郎》第三折:“这的是败坏风俗,那一个敢为敢做!”
海底捞针[ hǎi dǐ lāo zhēn ]
解释:在大海里捞一根针。形容很难找到。
出处:元·吴昌龄《二郎收猪八戒》第三折:“俊儿夫似海内寻针,姻缘事在天数临,无缘分怎的消任?直耽搁到如今。”
好为人师[ hào wéi rén shī ]
解释:喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。
出处:《孟子·离娄下》:”人之患在好为人师。“
好为事端[ hào wéi shì duān ]
解释:喜欢惹事生非。
出处:《晋书·文明王皇后传》:“会见则忘义,好为事端,宠过必乱,不可大任。”
互为因果[ hù wéi yīn guò ]
解释:原因和结果相互联系,相互转化。
出处:韩振波《多余的人》:“老师教得十分尽力,希望他继承自己的事业,再攀艺术高峰;学生非常刻苦,进步之快超出教师的逆料。于是,二者互为因果。”
化为乌有[ huà wéi wū yǒu ]
解释:乌有:哪有,何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
出处:汉·司马相如作《子虚赋》:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过姹乌有先生,亡是公存焉。”
混为一谈[ hùn wéi yī tán ]
解释:把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。
出处:唐·韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。”
祸为福先[ huò wéi fú xiān ]
解释:指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
出处:南朝·萧统《文选·贞谌(赠刘琨一首)》:“祸为福始,祸作福阶。”李善注引《越记》曰:“祸为福先,福为祸堂。