形容数据客观的成语

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形容数据客观的成语:蔽聪塞明、不偏不倚、不闻不问、聪明才智、大有作为、达权通变、对景挂画、急于求成、教条主义、庖丁解牛、平心而论、平心静气、祁奚举午、实事求是、时势造英雄、随物赋形、天外有天、通变达权、通时达务、通时合变、通时达变、通权达变…
  • 拔苗助长

    拔苗助长[ bá miáo zhù zhǎng ]

    解释:比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。

    出处:《孟子·公孙丑上》:“宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。”

  • 不偏不倚

    不偏不倚[ bù piān bù yǐ ]

    解释:倚:偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

    出处:宋·朱熹《中庸章句》题注:“中者,不偏不倚,无过不及之名。”

  • 大有作为

    大有作为[ dà yǒu zuò wéi ]

    解释:作为:做出成绩。能够极大地发挥作用,作一番贡献。

    出处:清·毕沅《续资治通鉴·宋纪理宗景定四年》:“仁宗治效浃洽,神宗大有作为。”

  • 得心应手

    得心应手[ dé xīn yìng shǒu ]

    解释:得:得到,想到;应:反应,配合。心里怎么想,手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

    出处:《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手而应于心。”

  • 对景挂画

    对景挂画[ duì jǐng guà huà ]

    解释:比喻本身的举动恰恰和客观情形相应。

    出处:清 李汝珍《镜花缘》第92回:“黄昏二字,虽是对景挂画,就只可惜是个俗语。”

  • 急于求成

    急于求成[ jí yú qiú chéng ]

    解释:不顾一切地想马上取得成效。

    出处:明 罗贯中《三国演义》第45回:“二都督道:‘急切不得下手!’”

  • 平心静气

    平心静气[ píng xīn jìng qì ]

    解释:心情平和,态度冷静。

    出处:清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回:“且平心静气,暗暗访察,才能得这个实在;纵然访不着,外人也不能知道。”

  • 平心而论

    平心而论[ píng xīn ér lùn ]

    解释:平心:心情平和,不动感情;论:评论。平心静气地给予客观评价。

    出处:清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“平心而论,王弻始变旧说,为宋学之萌芽。”

  • 祁奚举午

    祁奚举午[ qí xī jǔ wǔ ]

    解释:午:祁奚之子。祁奚推荐自己的儿子。指举贤不避亲,客观公正。亦作“祁奚举子”。

    出处:祁奚请老,晋侯问嗣焉,称解狐,其仇也,将立之而卒。又问焉,对曰:‘午也可。’ 《左传·襄公三年》

  • 时势造英雄

    时势造英雄[ shí shì zào yīng xióng ]

    解释:时势:一段时期内的客观形势。特定的历史条件,如社会动荡,使人的聪明才智显露出来,并相互作用,使之成为英雄人物。

    出处:冰心《去国》:“以我这样的少年,回到少年时代大有作为的中国,正合了‘英雄造时势,时势造英雄’那两句话。”

  • 随物赋形

    随物赋形[ suí wù fù xíng ]

    解释:指针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。

    出处:宋·苏轼《画水记》:“画奔湍巨浪,与山石曲折,随物赋形,尽水之变,号称神逸。”

  • 天外有天

    天外有天[ tiān wài yǒu tiān ]

    解释:指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制,认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”

    出处:《敦煌曲·何满子四首》其四:“金河一去路千千,欲到天边更有天。”

  • 无穷无尽

    无穷无尽[ wú qióng wú jìn ]

    解释:穷:完。没有止境,没有限度。

    出处:宋·晏殊《踏莎行》:“无穷无尽是离愁,天涯地角寻思遍。”

  • 揠苗助长

    揠苗助长[ yà miáo zhù zhǎng ]

    解释:揠:拔。把苗拔起,以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。

    出处:《孟子·公孙丑上》:“宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。”

  • 有的放矢

    有的放矢[ yǒu dǐ fàng shǐ ]

    解释:的:箭靶子;矢:箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。

    出处:宋 叶适《水心别集》:“论立于此,若射之有的也,或百步之外,或五十步之外,的必先立,然后扶弓注矢以从之。”