形容多没有相同的成语
百无聊赖[ bǎi wú liáo lài ]
解释：聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
出处：汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。”
大有人在[ dà yǒu rén zài ]
解释：形容某一种人为数不少。
出处：《资治通鉴·隋纪炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有人在。’意谓向日平杨玄感，杀人尚少故也。”
淡而无味[ dàn ér wú wèi ]
解释：淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
出处：宋 朱熹《朱子语类辑略》第四卷：“此工夫似淡而无味，然做时却自有可乐。”
多愁善感[ duō chóu shàn gǎn ]
解释：善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
出处：唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”
立此存照[ lì cǐ cún zhào ]
解释：写下字据保存进来，以作将来查考的凭证。
出处：孙犁《谈头条》：“他所写的《立此存照》等短文，刊物也真的把它们作为补白，作者编者，均不以此为忤。”
没精打彩[ méi jīng dǎ cǎi ]
解释：形容精神不振，情绪低落。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第31回：“王夫人见宝玉没精打彩，也只当是金钏儿昨日之事，他好没意思的。”
始终如一[ shǐ zhōng rú yī ]
解释：始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
出处：《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”
四大皆空[ sì dà jiē kōng ]
解释：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
索然无味[ suǒ rán wú wèi ]
解释：索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。
出处：明 杨慎《丹铅杂录 论衡》：“盖文有以含蓄不尽为工者……说尽，则索然无味。”
抟沙嚼蜡[ tuán shā jiáo là ]
解释：比喻空虚而无味。
出处：元·杨立斋《哨遍》：“世事抟沙嚼蜡，等闲荣辱休惊讶。”
味同嚼蜡[ wèi tóng jiáo cù ]
解释：象吃醋一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。
出处：《楞严经》卷八：“当横陈时，味同嚼醋。”
味如嚼蜡[ wèi rú jiáo là ]
解释：象吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。见“味同嚼蜡”。
出处：《楞严经》第八卷：“我无欲心，应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡。”
闲愁万种[ xián chóu wàn zhǒng ]
解释：闲愁：说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。形容思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。
出处：元·李好古《张生煮海》第一折：“真乃是消磨了闲愁万种。”
一如既往[ yī rú jì wǎng ]
解释：指态度没有变化，完全象从前一样。
出处：《第二次握手 六》：“清末以来，到海外求学的中国人何止千百，在学业上有成就的也大有人在，可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。”
自始至终[ zì shǐ zhì zhōng ]
解释：从开始到末了。表示一贯到底。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。”
