即和既在成语中的区别
不即不离[ bù jí bù lí ]
解释：即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
出处：《圆觉经》卷上：“不即不离，无缚无脱”
不咎既往[ bù jiù jì wǎng ]
解释：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
出处：《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
不追既往[ bù zhuī jì wǎng ]
解释：追：追究。对以往的错误或罪责不再追究。
出处：清·林则徐《谕各国商人呈缴烟土稿》：“闻该夷平日重一信字，果如本大臣所谕，已来者尽数呈缴，未来者断绝不来，是能悔罪畏刑，尚可不追既往。”
东曦既驾[ dōng xī jì jià ]
解释：曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。同“东曦既上”。
非此即彼[ fēi cǐ jí bǐ ]
解释：非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。
出处：张平《抉择》：“非此即彼，别无选择。”
俯拾即是[ fǔ shí jí shì ]
解释：俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
出处：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
何必当初[ hé bì dāng chū ]
解释：表示后悔过去的作为。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第28回：“宝玉在身后面叹道：‘既有今日，何必当初。’”
麾之即去[ huī zhī jì qù ]
解释：命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
出处：宋·辛弃疾《沁园春·将止酒戒酒杯勿使近》词：“杯再拜，道：‘麾之即去，招之须来。’”
即兴之作[ jí xìng zhī zuò ]
解释：即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。
出处：霍达《穆斯林的葬礼》第13章：“历史从来都是即兴之作。”
即景生情[ jí jǐng shēng qíng ]
解释：对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。
出处：明 郎瑛《七修续稿 诗文 碧沚诗》：“此诗流丽畅逸，而第七句关锁处，即景生情，警拔深契。”
既成事实[ jì chéng shì shí ]
解释：既成：已成。已经造成的事实。常指用武力或某种手段强行造成的局面。
出处：唐 杜甫《雨不绝》诗：“鸣雨既过渐细微，映空摇扬如丝飞。”
即事穷理[ jí shì qióng lǐ ]
解释：指根据事实深究它的道理。
出处：清·王夫之《续春秋左氏传博议》：“有即事以穷理，无立理以限事。”
即温听厉[ jí wēn tīng lì ]
解释：后以之称面受尊者的教诲。
出处：《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
即物穷理[ jí wù qióng lǐ ]
解释：程朱理学的主要范畴之一。指“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
即小见大[ jí xiǎo jiàn dà ]
解释：从小处或小事见到大道理。
出处：鲁迅《热风·即小见大》：“即小见大，我于是竟悟出一件长久不解的事来。”
