以什么还什么的成语

解释：不跟随别人而半途停止。

解释：残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。

出处：《左传·宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。”

解释：大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。

出处：《易经·大有》：“大车以载，有攸往无咎。”

解释：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

出处：《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”

解释：泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。

出处：《汉书·梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”

解释：用感情来打动他的心。

出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“随便他如何导之以理，动之以情，一个只是不肯松口。”

解释：指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。

出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第二卷：“如今认定我是你失去的妹子，我认定你是哥哥，两口同声当官去告理，一定断还归宗。”

解释：绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。

出处：《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。”

解释：由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

出处：《文苑英华》卷三五二载无名氏《七召》：“既变丑以成妍，亦反老而为少。”

解释：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？”

解释：整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。

出处：《左传·成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”

解释：指时而冷静，时而感情冲动，情绪不稳定。

出处：鲁迅《而已集·读书杂谈》：“研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏。”

解释：可以数着日子等待。形容为时不远。

出处：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“则汉室之隆，可计日而待也。”

解释：降低标准去寻求。

出处：鲁迅《坟 灯下漫笔》：“那么到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。”

解释：比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。

出处：元·岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。”