形容竹子外形的成语

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形容竹子外形的成语:傲然挺立、不屈不挠、顶天立地、坚韧不拔、节上生枝、节外生枝、囊里盛锥、宁折不弯、朴实无华、生机勃勃、虚怀若谷、一帆风顺、著于竹帛、高风亮节、胸有成竹1、傲然挺立【解释】傲然:坚强不屈的样子。挺立:像山峰一样高高地耸立。形…
  • 傲然挺立

    傲然挺立[ ào rán tǐng lì ]

    解释:傲然:坚强不屈的样子。挺立:像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。

    出处:茅盾《白杨礼赞》:“难道你竟一点也不联想到,在敌后的广大土地上,到处有坚强不屈,就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?”

  • 顶天立地

    顶天立地[ dǐng tiān lì dì ]

    解释:头顶云天,脚踏大地。形容形象高大,气慨豪迈。

    出处:宋·释惟白《续传灯录·安吉州道场无庵法全禅师》:“汝等诸人,个个顶天立地……更来这里觅个甚么?”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折:“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”

  • 高风亮节

    高风亮节[ gāo fēng liàng jié ]

    解释:高风:高尚的品格;亮节:坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

    出处:宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。”

  • 坚韧不拔

    坚韧不拔[ jiān rèn bù bá ]

    解释:形容意志坚定,不可动摇。

    出处:方毅《读》:“需要的是刻苦学习,刻苦钻研,始终不懈,坚韧不拔。”

  • 节外生枝

    节外生枝[ jié wài shēng zhī ]

    解释:本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍,使问题不能顺利解决。

    出处:宋·朱熹《答吕方子约(九月十三日)》:“随语生解,节上生枝,则更读万卷书,亦无用处也。”

  • 囊里盛锥

    囊里盛锥[ náng lǐ shèng zhuī ]

    解释:指让有才能的人得到机会表现自己。

    出处:《史记·平原君虞卿列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见……’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。’”

  • 宁折不弯

    宁折不弯[ nìng zhé bù wān ]

    解释:本指白杨木受到外力作用,只会断折,不会弯曲变形。后用来比喻宁可死也绝不屈服妥协。

    出处:《齐民要术·卷五·种榆白杨》:“白杨性甚劲直,堪为屋材,折则折矣,终不曲挠。”

  • 生机勃勃

    生机勃勃[ shēng jī bó bó ]

    解释:勃勃:旺盛的样子。形容有旺盛的生命力。

    出处:张天民《创业》:“油田一片生机勃勃,繁忙兴旺的景象。”

  • 胸有成竹

    胸有成竹[ xiōng yǒu chéng zhú ]

    解释:原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。

    出处:宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹于胸中。”

  • 虚怀若谷

    虚怀若谷[ xū huái ruò gǔ ]

    解释:虚:谦虚;谷:山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚,能容纳别人的意见。

    出处:《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”

  • 著于竹帛

    著于竹帛[ zhù yú zhú bó ]

    解释:着:写作。竹帛:竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。

    出处:汉·东方朔《答客难》:“今子大夫修先生之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛,唇腐齿落,服膺而不可释。”

  • 不屈不挠

    不屈不挠[ bù qū bù náo ]

    解释:屈:屈服;挠:弯曲。比喻在压力和面前不屈服,表现十分顽强。

    出处:《汉书·叙传下》:“乐昌笃实,不桡不诎。”

  • 朴实无华

    朴实无华[ pǔ shí wú huá ]

    解释:质朴实在而不浮华。

    出处:巴金《〈爝火集〉后记》:“他只是平铺直叙,朴实无华地讲会见的事情。”

  • 一帆风顺

    一帆风顺[ yī fán fēng shùn ]

    解释:船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利,没有任何阻碍。

    出处:唐·孟郊《送崔爽之湖南》:“定知一日帆,使得千里风。”

  • 节上生枝

    节上生枝[ jié shàng shēng zhī ]

    解释:节:竹子分枝长叶的地方。枝节上又生出枝桠。比喻在不应出现问题的地方又产生了新问题

    出处:宋·朱熹《答吕子约书》:“读古人书,直是要虚著心,大著肚,高著眼,方有少分相应,若左遮右拦,前拖后拽,随语生解,节上生枝,则更读万卷书,也无用处也。”