形容分析总结的成语

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形容分析总结的成语:鞭辟入里、鞭辟近里、抽丝剥茧、触类旁通、触类而长、重蹈覆辙、分毫析厘、覆车之鉴、覆车之戒、贯通融会、贯穿融会、囫囵吞枣、浑沦吞枣、击中要害、稽古振今、鉴往知来、举一反三、能事毕矣、前车可鉴、前车之鉴、切中要害、融会贯通、…
  • 触类旁通

    触类旁通[ chù lèi páng tōng ]

    解释:触类:接触某一方面的事物;旁通:相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律,进而推知同类事物的知识或规律。

    出处:《周易·系辞上》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”

  • 触类而长

    触类而长[ chù lèi ér cháng ]

    解释:意指掌握一类事物知识或规律,就能据此而增长同类事物知识。

    出处:语出《易·系辞上》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”孔颖达疏:“谓触逢事类而增长之。”

  • 分毫析厘

    分毫析厘[ fēn háo xī lí ]

    解释:毫、厘:都是细小的单位名称;析:剖析。分析一毫一厘。形容分析细微。

    出处:南朝·梁·刘勰《文心雕龙·定势》:“世之作者,或好烦文博採,深沉其旨者;或好离言辨白,分毫析厘者。”

  • 覆车之鉴

    覆车之鉴[ fù chē zhī jiàn ]

    解释:比喻先前的失败,可以作为以后的教训。

    出处:《晋书·庾纯传》:“纯以凡才,备位卿尹,不惟谦敬之节,不忌覆车之戒矣。”

  • 覆车之戒

    覆车之戒[ fù chē zhī jiè ]

    解释:比喻先前的失败,可以作为以后的教训。

    出处:《晋书·庾纯传》:“纯以凡才,备位卿尹,不惟谦敬之节,不忌覆车之戒矣。”

  • 贯穿融会

    贯穿融会[ guàn chuān róng huì ]

    解释:把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。

    出处:清·戴名世《方舟传》;“年十四五,尽通六经诸史及百家之书,贯穿融会,发挥为义理之文,穷微阐幽,务明其所以然之故。”

  • 贯通融会

    贯通融会[ guàn tōng róng huì ]

    解释:犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。

    出处:宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》:“自始知学,讲求大道,弗得弗措,久而寝明,又久而大明,此心此理,贯通融会,美在其中,不劳外索。”

  • 囫囵吞枣

    囫囵吞枣[ hú lún tūn zǎo ]

    解释:囫囵:整个儿。把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

    出处:《朱子语类·论语十六》:“道理也是一个有条理底物事,不是囫囵一物。”

  • 鉴往知来

    鉴往知来[ jiàn wǎng zhī lái ]

    解释:鉴:审察或引为教训;往:过去;来:未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。

    出处:《诗·大雅·荡》:“殷鉴不远,在夏后之世。”

  • 举一反三

    举一反三[ jǔ yī fǎn sān ]

    解释:反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

    出处:《论语·述而》:“举一隅不以三隅反,则不复也。”

  • 击中要害

    击中要害[ jī zhòng yào hài ]

    解释:要害:易于致命的部位,引伸为重要部门或问题的关键。正打中致命的部位。

    出处:《后汉书·来歙传》:“臣夜入定后为何人所贼伤,中臣要害。”

  • 稽古振今

    稽古振今[ jī gǔ zhèn jīn ]

    解释:指考查古事作为借鉴,以振兴现代。

    出处:清谭嗣同《报贝元微书》:“稽古振今,士风一奋。”

  • 剖玄析微

    剖玄析微[ pōu xuán xī wēi ]

    解释:剖辨玄奥,分析细微。

    出处:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“直取其清谈雅论,剖玄析微,宾主往复,娱心悦耳,非济世成俗之要也。”

  • 前车之鉴

    前车之鉴[ qián chē zhī jiàn ]

    解释:鉴:镜子,为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败,可以做为以后的教训。

    出处:《荀子·成相》:“前车已覆,后未知更何觉时!”汉·刘向《说苑·善说》:“前车覆,后车戒。”

  • 前车可鉴

    前车可鉴[ qián chē kě jiàn ]

    解释:鉴:引申为教训。指用前人的失败作为教训。

    出处:《清史稿·刘韵珂传》:“洋人在粤,曾经就抚,迨给银后,滋扰不休,反覆性成,前车可鉴。”

形容分析总结的词语(1个)

  • 能事毕矣能事:擅长的本领;毕:尽。原指天下之能事尽在《易经》之中。后指本领用尽了。