形容耳朵很灵的两字成语

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形容耳朵很灵的两字成语:蔽明塞聪、蔽聪塞明、闭目塞听、闭目塞聪、不知不觉、不闻不问、充耳不闻、垂首帖耳、戴目倾耳、盗钟掩耳、鼎铛有耳、杜耳恶闻、耳濡目击、耳染目濡、耳濡目染、耳满鼻满、耳濡目及、耳听八方、耳热眼花、耳聪目明、耳聋眼瞎、耳目股…
  • 闭目塞听

    闭目塞听[ bì mù sè tīng ]

    解释:闭上眼睛不看,堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。

    出处:汉·王充《论衡·自纪》:“闭目塞聪,爱精自保。”

  • 不痴不聋

    不痴不聋[ bù chī bù lóng ]

    解释:人不傻,耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用,意为不故作痴呆,不装聋作哑,就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。

    出处:汉·刘熙《释名》卷二:“不瘖不聋,不成姑公。”

  • 不知不觉

    不知不觉[ bù zhī bù jué ]

    解释:知:知道;觉:觉察。没有意识到,没有觉察到。现多指未加注意。

    出处:明·赵弼《两教辨》:“遂使昏愚之徒,听其妖诞,舍正从邪,醉生梦死,不知不觉。尧舜三代以前,未闻有此教。”

  • 蔽明塞聪

    蔽明塞聪[ bì míng sè cōng ]

    解释:蔽:遮;聪:听觉灵敏;明:看得清楚。蒙住眼睛不看,堵塞耳朵不听。指对外界事物不闻不问。

    出处:宋·曾巩《洪范传》:“夫然,故蔽明塞聪,而天下之情可坐而尽也。”

  • 盗钟掩耳

    盗钟掩耳[ dào zhōng yǎn ěr ]

    解释:盗:盗窃;钟:古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。

    出处:《吕氏春秋·自知》:“百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负,以椎毁之,钟况然有音。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。”

  • 鼎铛有耳

    鼎铛有耳[ dǐng chēng yǒu ěr ]

    解释:鼎、铛:均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大,凡是长耳朵的都应该听说、知道。

    出处:宋·司马光《涑水记闻》:“太祖宠待赵韩王(普)如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅,聚敛财贿。上怒叱曰:‘鼎铛尚有耳,汝不闻赵普吾之社稷臣乎?’”

  • 杜耳恶闻

    杜耳恶闻[ dù ěr è wén ]

    解释:塞住耳朵不愿听。

    出处:《旧五代史·唐书·末帝纪中》:“怀忠抱直之人,虚心谒见;便佞诡随之说,杜耳恶闻。”

  • 耳濡目染

    耳濡目染[ ěr rǔ mù rǎn ]

    解释:濡:沾湿;染:沾染。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响。

    出处:唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:“目濡耳染,不学以能。”

  • 耳聪目明

    耳聪目明[ ěr cōng mù míng ]

    解释:形容头脑清楚,眼光敏锐。

    出处:《周易·鼎》:“耳目聪明。”

  • 耳红面赤

    耳红面赤[ ěr hóng miàn chì ]

    解释:耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。

    出处:清·钱彩《说岳全传》第61回:“忽见禁子走来,轻轻的向倪完耳边说了几句。倪完吃了一惊,不觉耳红面赤。”

  • 耳听八方

    耳听八方[ ěr tīng bā fāng ]

    解释:耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。

    出处:明 许仲琳《封神演义》第53回:“为将之道:身临战场,务要眼观四处,耳听八方。”

  • 耳满鼻满

    耳满鼻满[ ěr mǎn bí mǎn ]

    解释:满耳朵满鼻子都是。形容听得烂熟。

    出处:元·关汉卿《救风尘》第三折:“你在南京时,人说你周舍名字,说的我耳满鼻满的,则是不曾见你。”

  • 宽宏大量

    宽宏大量[ kuān hóng dà liàng ]

    解释:形容度量大,能容人。

    出处:元·无名氏《鱼樵记》第三折:“我则道相公不知打我多少,元(原)来那相公宽宏大量。”

  • 逖听遐视

    逖听遐视[ tì tīng xiá shì ]

    解释:指视听范围很远很广。

    出处:《新唐书·选举志下》:“圣主明目达聪,逖听遐视,罪其私冒不慎举者,小加谴责,大正刑典,责成授任,谁敢不勉?”

  • 装聋作哑

    装聋作哑[ zhuāng lóng zuò yǎ ]

    解释:假装聋哑。指故意不理睬,只当不知道。

    出处:元·马致远《青衫泪》第四折:“可怎生装聋作哑?”

形容耳朵很灵的两字词语(1个)

  • 耳食目论耳食:轻信听来的话。像用耳朵吃饭而不知食物味道,像眼睛能看见细毛而不见睫毛。比喻轻信他人的话,缺乏确凿根据。