形容为人的成语是什么
安贫乐道[ ān pín lè dào ]
解释：安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣。”
拔刀相助[ bá dāo xiāng zhù ]
解释：旧小说中多指打抱不平。
出处：宋·释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平，所以按剑。’”
八面圆通[ bā miàn yuán tōng ]
解释：形容为人处事圆滑，处处应付周全。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》三八回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话，真正要八面圆通，十二分周到，方能当得此任。”
白虹贯日[ bái hóng guàn rì ]
解释：白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
出处：《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”
摆袖却金[ bài xiù què jīn ]
解释：比喻为人廉洁，不受贿赂。
出处：唐·韩愈《顺宗实录》：“执谊为翰林学士，受财为人求科第，夏卿不就应乃探囊中金以内夏卿袖，夏卿……摆袖引身而去。”
笔下超生[ bǐ xià chāo shēng ]
解释：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“实是不忍他含冤负屈，故此来到台前控诉，乞老爷笔下超生。”
不愧屋漏[ bù kuì wū lòu ]
解释：愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
出处：《诗经·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”
不忮不求[ bù zhì bù qiú ]
解释：忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
出处：《诗经·邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”
把酒持螯[ bǎ jiǔ chí áo ]
解释：手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
出处：语出《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”
百世之师[ bǎi shì zhī shī ]
解释：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
辩才无阂[ biàn cái wú hé ]
解释：佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”
超尘拔俗[ chāo chén bá sú ]
解释：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
超然物外[ chāo rán wù wài ]
解释：超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
出处：宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
扯篷拉纤[ chě péng lā qiàn ]
解释：指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第15回：“凤姐又道：‘我比不得他们扯篷拉纤的图银子。’”
参天贰地[ cān tiān èr dì ]
解释：为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。
出处：《史记·卷一百一十七·司马相如列传》第五十七：“拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”
