形容非常详细的成语

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形容非常详细的成语:盛水不漏、从头到尾、殚见洽闻、道貌岸然、滴水不漏、颠扑不破、颠簸不破、浑然一体、淋漓尽致、漏洞百出、能言善辩、破绽百出、随随便便、天衣无缝、条分缕析、无懈可击、无隙可乘、一字一句、一字不苟、元元本本、原原本本、字字珠玉、…
  • 从头到尾

    从头到尾[ cóng tóu dào wěi ]

    解释:从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。

    出处:《朱子全书·孟子三》:“是金声底,从头到尾只是金声;是玉声底,从头到尾只是玉声;是丝竹之声,从头到尾只是丝竹之声。”

  • 盛水不漏

    盛水不漏[ chéng shuǐ bù lòu ]

    解释:比喻说理严密。

    出处:郭沫若《盲肠炎·穷汉的穷谈》:“我觉得他这句话说得真好,真正是盛水不漏,真正把共产主义运动说穿了。”

  • 殚见洽闻

    殚见洽闻[ dān jiàn qià wén ]

    解释:殚:尽,完全;洽:广博。该见的都见过了,该听的都听过了。形容见多识广,知识渊博。

    出处:汉·班固《西都赋》:“元元本本,殚见洽闻。”

  • 颠簸不破

    颠簸不破[ diān bǒ bù pò ]

    解释:无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确,不会被驳倒推翻。同“颠扑不破”。

    出处:《朱子语类》卷五:“伊川(程颐)‘性即理也’,横(张载)‘心统性情’二句,颠簸不破!”

  • 浑然一体

    浑然一体[ hún rán yī tǐ ]

    解释:浑然:混同在一起的样子。融合成一个整体,不可分割。也形容文章绘画,布置匀整,结构谨严。

    出处:《二程遗书》卷二上:“学者须先识仁。仁者,浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”

  • 淋漓尽致

    淋漓尽致[ lín lí jìn zhì ]

    解释:形容文章或说话表达得非常充分、透彻,或非常痛快。

    出处:明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》:“(刘若愚)著《酌中志略》叙次大内规制井井,而所纪客氏、魏忠贤骄横状,亦淋漓尽致,其为史家必采无疑。”

  • 能言善辩

    能言善辩[ néng yán shàn biàn ]

    解释:能:善于。形容能说会道,有辩才。

    出处:元·无名氏《气英布》第一折:“恰才灵壁之战,项王遣使征布会,布与龙且有隙,称病不赴,若得能言巧辩之士,说他归降,纵项王驰还……破项王必矣。”

  • 破绽百出

    破绽百出[ pò zhàn bǎi chū ]

    解释:比喻说话做事漏洞非常多。

    出处:宋 李侗《李廷平集 答问下》:“却回头看释氏之书,渐渐破绽百出。”

  • 无隙可乘

    无隙可乘[ wú xì kě chéng ]

    解释:隙:空子、机会;乘:利用。没有空子可钻。

    出处:《宋书·律历志下》:“臣其历七曜,咸始上元,无隙可乘。”

  • 无懈可击

    无懈可击[ wú xiè kě jī ]

    解释:懈:松懈,引伸为漏洞、破绽。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密,找不到一点漏洞。

    出处:《孙子·计》:“攻其无备,出其不意。”曹操注:“击其懈怠,出其空虚。”

  • 一字不苟

    一字不苟[ yī zì bù gǒu ]

    解释:形容写文章不随便下笔,每一个字都要斟酌。

    出处:杜子美改罢长吟,一字不苟。 宋·罗大经《鹤林玉露》第16卷

  • 元元本本

    元元本本[ yuán yuán běn běn ]

    解释:元元:探索原始;本本:寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。

    出处:汉·班固《西都赋》:“元元本本,殚见洽闻。”

  • 原原本本

    原原本本[ yuán yuán běn běn ]

    解释:从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。

    出处:汉·班固《西都赋》:“元元本本,殚见洽闻。”

  • 字斟句酌

    字斟句酌[ zì zhēn jù zhuó ]

    解释:斟、酌:反复考虑。指写文章或说话时慎重细致,一字一句地推敲琢磨。

    出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一:“宋儒积一生精力,字斟句酌,亦断非汉儒所及。”

  • 自相矛盾

    自相矛盾[ zì xiāng máo dùn ]

    解释:矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

    出处:《韩非子·难一》:“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,莫之能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之盾,何如?’其人勿能应也。”