有关形容言论的成语
罢黜百家[ bā chù bǎi jiā ]
解释：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
出处：《汉书·武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。”
百家争鸣[ bǎi jiā zhēng míng ]
解释：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
出处：《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。”
笨嘴拙舌[ bèn zuǐ zhuō shé ]
解释：拙：不巧。形容没有口才，不善言辞。
出处：杨朔《石油城》：“刘公之低着头，用大手搓着大腿，挺为难地说：‘我这个人，笨嘴拙舌的，谈什么呢？’”
博闻辩言[ bó wén biàn yán ]
解释：博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
出处：《吕氏春秋·疑似》：“患人之博闻辩言而似通者。”
捕风捉影[ bǔ fēng zhuō yǐng ]
解释：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
出处：《汉书·郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”《朱子全书》：“若悠悠地似做不做，如捕风捉影，有甚长进？”
不根之论[ bù gēn zhī lùn ]
解释：根：根据；论：言论。没有根据的言论。
出处：《汉书·严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。”
不刊之论[ bù kān zhī lùn ]
解释：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
出处：汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”
不可磨灭[ bù kě mó miè ]
解释：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
出处：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”
不可告人[ bù kě gào rén ]
解释：不能告诉别人。指见不得人。
出处：清 陈梦雷《闲止书堂集钞》：“其于不可告人之隐，犹未忍宣之于众也。”
不知轻重[ bù zhī qīng zhòng ]
解释：不懂得事情要紧不要紧。
出处：《吕氏春秋·本生》：“今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。”
不着边际[ bù zhuó biān jì ]
解释：着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。
出处：何涛思想：在此不着边际，怎生奈何！我须用自去一遭。 明·施耐庵《水浒全传》第十九回
粲花之论[ càn huā zhī lùn ]
解释：粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
出处：五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·粲花之论》：“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰：‘李白粲花之论。’”
超超玄著[ chāo chāo xuán zhù ]
解释：超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。”
持平之论[ chí píng zhī lùn ]
解释：持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
出处：《汉书·杜延年传》：“延年论议持平。”
春蛙秋蝉[ chūn wā qiū chán ]
解释：春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。
出处：晋·杨泉《物理论》：“夫虚无之谈，尚其华藻，此无异于春蛙秋蝉，聒舌而已。”
有关形容言论的词语(10个)
- 两可之言两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
- 卑论侪俗侪俗：指俗人之流。降低言论的格调、情趣以混同于一般俗人。指降低对自己的要求，迁就流俗。
- 大睨高谈睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。
- 师其意不泥其迹师：效法；意：意图；泥：拘泥；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
- 师心而不蹈迹师：效法；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
- 忌讳之禁指禁忌的言论或举动。
- 拘儒之论拘儒：迂腐的书生。指平庸无聊的言论或见解。
- 枯竹空言竹：竹简。干枯的竹简和空洞的言论。指毫无实用价值的古书和空泛的议论。
- 清谈高论高妙清正而空泛不实的言论。
- 瞽言蒭议瞽言：不达事理的议论；蒭议：草野之人的议论。水平不够，见解不深的言论。常用作自谦之辞。