形容一点用也没有成语

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形容一点用也没有成语:不知所措、翻来复去、箭在弦上、力不从心、力所能及、盲人瞎马、墨守成规、末路穷途、迫不得已、千篇一律、黔驴技穷、清正廉洁、穷途末路、任人宰割、山穷水尽、手足无措、束手无策、似曾相识、万般无奈、无可奈何花落去、无可奈何、无…
  • 不知所措

    不知所措[ bù zhī suǒ cuò ]

    解释:措:安置,处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。

    出处:《论语·子路》:“则民无所措手足。”《三国志·吴书·诸葛恪传》:“哀喜交并,不知所措。”

  • 得心应手

    得心应手[ dé xīn yìng shǒu ]

    解释:得:得到,想到;应:反应,配合。心里怎么想,手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

    出处:《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手而应于心。”

  • 箭在弦上

    箭在弦上[ jiàn zài xián shàng ]

    解释:箭已搭在弦上。比喻为形势所迫,不得不采取某种行动。

    出处:三国魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》:“矢在弦上,不可不发。”

  • 力不从心

    力不从心[ lì bù cóng xīn ]

    解释:心里想做,可是力量够不上。

    出处:《后汉书·西域传》:“今使者大兵未能得出,如诸国力不从心,东西南北自在也。”

  • 力所能及

    力所能及[ lì suǒ néng jí ]

    解释:在自己力量的限度内所能做到的。

    出处:晋·羊佑《诫子书》:“今之职位,谬恩之加耳,非吾力所能致也。”

  • 迫不得已

    迫不得已[ pò bù dé yǐ ]

    解释:被逼得没有办法,不得不这样。

    出处:《汉书·王莽传上》:“迫不得已然后受诏。”

  • 千篇一律

    千篇一律[ qiān piān yī lǜ ]

    解释:一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式,非常机械。

    出处:南朝梁·钟嵘《诗品》卷中:“张公虽复千篇,犹一体耳。”宋·苏轼《答王庠书》:“今程试文字,千人一律,考官亦厌之。”

  • 黔驴技穷

    黔驴技穷[ qián lǘ jì qióng ]

    解释:黔:今贵州省一带;技:技能;穷:尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。

    出处:唐·柳宗元《三戒·黔之驴》

  • 山穷水尽

    山穷水尽[ shān qióng shuǐ jìn ]

    解释:山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。

    出处:宋·陆游《游山西村》诗:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”

  • 手足无措

    手足无措[ shǒu zú wú cuò ]

    解释:措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。

    出处:《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”

  • 束手无策

    束手无策[ shù shǒu wú cè ]

    解释:策:办法。遇到问题,就象手被捆住一样,一点办法也没有。

    出处:元·无名氏《宋季三朝政要》:“(秦)桧死而逆亮(金主完颜亮)南牧,孰不束手无策。”

  • 似曾相识

    似曾相识[ sì céng xiāng shí ]

    解释:好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。

    出处:宋·晏殊《浣溪沙》词:“无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。”

  • 无可奈何花落去

    无可奈何花落去[ wú kě nài hé huā luò qù ]

    解释:对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。

    出处:宋·晏殊《浣溪沙》词:“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”

  • 无能为力

    无能为力[ wú néng wéi lì ]

    解释:不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。

    出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四:“此罪至重,微我难解脱,即释迦牟尼亦无能为力也。”

  • 萧规曹随

    萧规曹随[ xiāo guī cáo suí ]

    解释:萧何创立了规章制度,死后,曹参做了宰相,仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。

    出处:《史记·曹相国世家这》:“参代何为汉相国,举事无所变更,一遵萧何约束。”汉·扬雄《解嘲》:“夫萧规曹随,留侯画策,陈平出奇,功若泰山,响若坻隤。”

形容一点用也没有词语(1个)

  • 三十六计中国古代专讲军事谋略的兵书。约成书于明、清之际。分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套计谋,每套又分六计,全书共三十六计。每计由解语和按语两部分组成:解语多引用兵法和《易经》;按语是对解语的阐释,引用战例参证。