形容无人能敌的成语

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形容无人能敌的成语:阿猫阿狗、阿娇金屋、哀兵必胜、哀哀欲绝、阿家阿翁、哀哀父母、阿平绝倒、阿姑阿翁、阿狗阿猫、哀告宾服、哀感顽艳、哀梨蒸食、哀感天地、哀而不伤、哀莫大于心死、阿毗地狱、哀鸿遍地、哀感中年、哀毁瘠立、挨冻受饿、挨肩叠背、挨家挨…
  • 哀哀父母

    哀哀父母[ āi āi fù mǔ ]

    解释:可哀呀可哀,我的父母啊!原指古时在暴政下人民终年在外服劳役,对父母病痛、老死不能照料而悲哀。

    出处:《诗经·小雅·蓼莪》:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿,哀哀父母,生我劬劳。”

  • 哀梨蒸食

    哀梨蒸食[ āi lí zhēng shí ]

    解释:将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。

    出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》:“桓南郡每见人不快,辄嗔曰:‘君得哀家梨,当复不蒸食不?’”

  • 挨肩擦膀

    挨肩擦膀[ āi jiān cā bǎng ]

    解释:指身体相贴近。也形容人群拥挤。

    出处:元·刘君锡《来生债》第一折:“你怎么偏要挨肩擦膀的,舒着手往我怀里摸甚么?”

  • 哀莫大于心死

    哀莫大于心死[ āi mò dà yú xīn sǐ ]

    解释:指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。

    出处:《庄子·田子方》:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。”

  • 哀哀欲绝

    哀哀欲绝[ āi āi yù jué ]

    解释:绝:断气,死。形容极其悲痛。

    出处:清·曹雪芹《红楼梦》第十三回:“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”

  • 哀兵必胜

    哀兵必胜[ āi bīng bì shèng ]

    解释:原意是力量相当的两军对阵,悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队,必定能取胜。

    出处:《老子》第六十九章:“祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝,故抗兵相加,哀者胜矣。”

  • 挨肩搭背

    挨肩搭背[ āi jiān dā bèi ]

    解释:挨肩:肩和肩相靠。搭背:手搭在别人背上。形容极其亲昵的样子。

    出处:《官场维新记》第九回:“小玉凤见是警察局的大人到了,连忙抛了各客,溜进房间里来,与袁伯珍挨肩搭背的坐在一块儿。”

  • 哀而不伤

    哀而不伤[ āi ér bù shāng ]

    解释:哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。

    出处:《论语·八佾》:“子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’”

  • 哀感天地

    哀感天地[ āi gǎn tiān dì ]

    解释:形容极其哀痛,使天地都为之感动。

    出处:宋·释普济《五灯会元》卷一:“王闻失声号恸,哀感天地。”

  • 哀感中年

    哀感中年[ āi gǎn zhōng nián ]

    解释:形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。

    出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“谢太傅(安)语王右军(王羲之)曰:‘中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数是恶。’”

  • 蔼然可亲

    蔼然可亲[ ǎi rán kě qīn ]

    解释:形容态度和气,使人愿意接近。

    出处:清·李渔《十二楼·夺锦楼》:“小江的性子,在家里虽然倔强,见了外面的朋友也还蔼然可亲。”

  • 哀告宾服

    哀告宾服[ āi gào bīn fú ]

    解释:宾服:古指诸侯或边远部落按时朝贡,表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕,愿意服从。

    出处:元·无名氏《延安府》第一折:“我见他慌悚踌躇,左支右吾,跪在街衢,哀告宾服。”

  • 挨风缉缝

    挨风缉缝[ āi fēng jī fèng ]

    解释:比喻为了达到某种目的而找门路。

    出处:明·冯梦龙《醒世恒言》卷七:“但有一二分才貌的,那一个不挨风缉缝,央媒说合。”

  • 哀鸿遍野

    哀鸿遍野[ āi hóng biàn yě ]

    解释:哀鸿:哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。

    出处:《诗经·小雅·鸿雁》:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。”

  • 矮人看场

    矮人看场[ ǎi rén kàn chǎng ]

    解释:比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。

    出处:《朱子语类》卷二十七:“正如矮人看戏一般,见前面人笑,他也笑,他虽眼不曾见,想必是好笑,便随他笑。”

形容无人能敌的词语(1个)

  • 道法自然1.老子的哲学思想。《老子》:"道法自然。"老子认为,"道"虽是生长万物的,却是无目的﹑无意识的,它"生而不有,为而不恃,长而不宰",即不把万物据为己有,不夸耀自己的功劳,不主宰和支配万物,而是听任万物自然而然发展着。