形容上课不认真听讲的成语

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形容上课不认真听讲的成语:不知寝食、砥志研思、笃志好学、笃学好古、笃学不倦、耳不旁听、废寝忘食、废寝忘餐、敷衍了事、魂不守舍、集思广益、敬业乐群、精神恍惚、聚精会神、埋头苦干、目不别视、目不旁视、目不窥园、目不转睛、潜心涤虑、潜神嘿规、潜心…
  • 日昃忘食

    日昃忘食[ rì zè wàng shí ]

    解释:太阳已偏西还顾不上吃饭。形容专心致志,勤勉不懈。

    出处:《晋书·张轨传》:“未能雪天人之大耻,解众庶之倒悬,日昃忘食,枕戈待旦。”

  • 身在曹营心在汉

    身在曹营心在汉[ shēn zài cáo yíng xīn zài hàn ]

    解释:比喻身子虽然在对立的一方,但心里想着自己原来所在的一方。

    出处:《三国演义》第二五回

  • 神魂颠倒

    神魂颠倒[ shén hún diān dǎo ]

    解释:神魂:精神,神志。精神恍惚,颠三倒四,失去常态。

    出处:明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六:“小娘们多有爱他的,奉得神魂颠倒,连家里也不思想。”

  • 忘寝废食

    忘寝废食[ wàng qǐn fèi shí ]

    解释:寝:睡觉。废:废止,停止。形容专心致志地干谋一件事情,连睡觉、吃饭都顾不上了。

    出处:宋·司马光《进五规状·远谋》:“臣窃见国家每边境有急,羽书相衔,或一方饥馑,饿莩盈野,则庙堂之上焦心劳思,忘寝废食以忧之。”

  • 心不在焉

    心不在焉[ xīn bù zài yān ]

    解释:心思不在这里。指思想不集中。

    出处:《礼记·大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”

  • 心无二用

    心无二用[ xīn wú èr yòng ]

    解释:指做事要专心,注意力必须集中。

    出处:汉·桓谭《新论·专学》:“使左手画方,右手画圆,令一时俱成,虽执规矩之心,回剟劂之手,而不能成者,由心不两用,则手不并运也。”

  • 心猿意马

    心猿意马[ xīn yuán yì mǎ ]

    解释:心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想,安静不下来。

    出处:汉·魏伯阳《参同契》注:“心猿不定,意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗:“机尽心猿伏,神闲意马行。”

  • 心神不定

    心神不定[ xīn shén bù dìng ]

    解释:定:安定。心里烦躁,精神不安。

    出处:清·曹雪芹《红楼梦》第一百十三回:“便把丰儿等支开,叫刘老老坐在床前,告诉他心神不宁,如见鬼的样子。”

  • 心无旁骛

    心无旁骛[ xīn wú páng wù ]

    解释:旁;另外的;骛:追求。心思没有另外的追求,形容心思集中,专心致志。

    出处:冰心《谈信纸信封》:“有不少人像我一样,在写信的时候,喜欢在一张白纸,或者只带着道道的纸上,不受拘束地,心无旁骛地抒写下去的。”

  • 一丝不苟

    一丝不苟[ yī sī bù gǒu ]

    解释:苟:苟且,马虎。指做事认真细致,一点儿不马虎。

    出处:清·吴敬梓《儒林外史》第四回:“上司访知,见世叔一丝不苟,升迁就在指日。”

  • 一心一意

    一心一意[ yī xīn yī yì ]

    解释:只有一个心眼儿,没有别的考虑。

    出处:《三国志·魏志·杜恕传》:“免为庶人,徙章武郡,是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》:“故推一心,任一意,直而行之耳。”

  • 研精竭虑

    研精竭虑[ yán jīng jié lǜ ]

    解释:专心研究,尽力思考。

    出处:宋·张淏《云谷杂记·前辈读书》:“司马温公酷好扬子云《太玄》……自云:‘少好其书,研精竭虑,历年已多,始敢为注。’”

  • 研精致思

    研精致思[ yán jīng zhì sī ]

    解释:专心研究,尽力思考。

    出处:《后汉书·翟酺传》:“愿陛下亲自劳恤,研精致思,勉求忠贞之臣,诛远佞谄之党,损玉堂之盛,尊天爵之重,割情欲之欢,罢宴私之好。”

  • 用心用意

    用心用意[ yòng xīn yòng yì ]

    解释:犹言专心致志。形容一心一意,聚精会神。

    出处:姚雪垠《长夜》九:“其实他并不想晓得正文中讲些什么,他只在聚精会神地,用心用意地,向密密的方块字群中寻找他所要寻找的一个字。”

  • 专心一志

    专心一志[ zhuān xīn yī zhì ]

    解释:形容一心一意,集中精力。

    出处:《荀子·性恶》:“今使途之人服术为学,专心一志,思索熟察,加日悬久,积善而不息,则通于神明,参于天地矣。”