形容乱说话的成语有哪些

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形容乱说话的成语有哪些:碍口识羞、悖言乱辞、词不逮理、点手划脚、颠三倒四、多嘴献浅、风言风语、瞽言妄举、胡言乱语、胡言汉语、胡说八道、加油加醋、井然有条、课语讹言、口不择言、口中雌黄、流言蜚语、乱语胡言、梦中说梦、七搭八搭、轻举妄动、轻描淡…
  • 碍口识羞

    碍口识羞[ ài kǒu shí xiū ]

    解释:碍口:说不出口。指怕羞而不说话。

    出处:《石点头·潘文子契合鸳鸯冢》:“这事关系你终身,肯与不肯,明白说出,莫要碍口识羞,两相耽误。“

  • 词不逮理

    词不逮理[ cí bù dài lǐ ]

    解释:词:言语,词句。逮:到;及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

    出处:南朝·梁·王僧孺《太常敬子任府君传》:“少孺(枚乘)速而未工,长卿(司马相如)工而未速,孟坚(班固)辞不逮理,平子(张衡)意不及文。”

  • 点手划脚

    点手划脚[ diǎn shǒu jí jiǎo ]

    解释:形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘,或轻率地指点、批评。

    出处:《初刻拍案惊奇》卷十七:“只见知观指点扛棺的,正在那里点手划脚时节,公人就一把擒住了。”

  • 风言风语

    风言风语[ fēng yán fēng yǔ ]

    解释:没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。

    出处:汉·焦赣《易林》:“华言风语,乱相诳误。”

  • 瞽言妄举

    瞽言妄举[ gǔ yán wàng jǔ ]

    解释:指随便乱说,轻率行动。

    出处:《晋书·挚虞传》:“臣生长筚门,不逮异物,虽有贤才,所未接识,不敢瞽言妄举,无以畴答圣问。”

  • 胡说八道

    胡说八道[ hú shuō bā dào ]

    解释:没有根据或没有道理地瞎说。

    出处:明·吴承恩《西游记》第六十八回:“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》,是甚般章句,怎生注解,就这等胡说乱道,会甚么悬丝诊脉!”

  • 胡言汉语

    胡言汉语[ hú yán hàn yǔ ]

    解释:犹言胡言乱语。指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。

    出处:《五灯会元·智海逸禅师法嗣·黄檗志因禅师》:“这二老汉,各人好与三十棒。何故?一个说长说短,一个胡言汉语。”

  • 课语讹言

    课语讹言[ kè yǔ é yán ]

    解释:多嘴多舌,胡言乱语。

    出处:《宣和遗事》前集:“咱家里有课语讹言的,怎奈何?娘,你可急忙告报官司去,恐带累咱们!”

  • 口不择言

    口不择言[ kǒu bù zé yán ]

    解释:指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。

    出处:《北史·魏艾陵伯子华传》:“性甚褊急,当其急也,口不择言,手自捶击。”

  • 轻举妄动

    轻举妄动[ qīng jǔ wàng dòng ]

    解释:轻:轻率;妄:任意。指不经慎重考虑,轻率地采取行动。

    出处:《韩非子·解老》:“众人之轻弃道理而易忘(妄)举动者,不知其祸福之深大而道阔远若是也。”

  • 七搭八搭

    七搭八搭[ qī cháng bā dā ]

    解释:形容说话漫无边际,没有中心。纠缠;乱搭腔。

    出处:清·刘鹗《老残游记》第十七回:“这里人瑞却躺到烟炕上去烧烟,嘴里七搭八搭的同老残说话。”清·曾朴《孽海花》第二十四回:“老爷今天七搭八搭,不知道说些什么。”

  • 说长说短

    说长说短[ shuō cháng shuō duǎn ]

    解释:议论别人的好坏是非。同“说长道短”。

    出处:宋·叶适《爱日斋丛钞》第三卷:“词语甚工,然犹说长说短,说人说我,未能尽抱滕之意也。”

  • 天花乱坠

    天花乱坠[ tiān huā luàn zhuì ]

    解释:传说梁武帝时有个和尚讲经,感动了上天,天上纷纷落下花来。形容说话有声有色,极其动听(多指夸张而不符合实际)。

    出处:《心地观经·序品》:“六欲诸天来供养,天华(花)乱坠遍虚空。”

  • 文不对题

    文不对题[ wén bù duì tí ]

    解释:文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

    出处:鲁迅《且介亭杂文二集 名人和名言》:“所以太炎先生的第三道策,其实是文不对题的。”

  • 无中生有

    无中生有[ wú zhōng shēng yǒu ]

    解释:道家认为,天下万物生于有,有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实,凭空捏造。

    出处:《老子》:“天下万物生于有,有生于无。”

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