形容医生的四字成语

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形容医生的四字成语:白衣天使、触手生春、废寝忘食、回春之术、讳疾忌医、救死扶伤、临危不惧、妙手回春、普济众生、起死回生、全心全意、仁心仁术、仁心仁闻、身先士卒、手到病除、死骨更肉、童叟无欺、无微不至、无论如何、杏林春满、药到病除、庸医杀人、…
  • 病入膏肓

    病入膏肓[ bìng rù gāo huāng ]

    解释:膏肓:古人把心尖脂肪叫“膏”,心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重,无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。

    出处:《左传·成公十年》:“疾不可为也,在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。”

  • 触手生春

    触手生春[ chù shǒu shēng chūn ]

    解释:一动手就转成了春天,富有生机。形容技术高明神奇。

    出处:清·赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》;“然以杜韩与之比较,一则用力而不免痕迹,一则不用力而触手生春:此仙与人之别也。”

  • 对症下药

    对症下药[ duì zhèng xià yào ]

    解释:针对病症用药。比喻针对事物的问题所在,采取有效的措施。

    出处:《三国志·魏志·华陀传》:“府吏倪寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。佗曰:‘寻当下之,延当发汗。’或难其异,佗曰:‘寻外实,延内实,故治之宜殊。’即各与药,明旦并起。”

  • 废寝忘食

    废寝忘食[ fèi qǐn wàng shí ]

    解释:废:停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力。

    出处:南朝·齐·王融《曲水诗》序:“犹且具明废寝,昃晷忘餐。”

  • 讳疾忌医

    讳疾忌医[ huì jí jì yī ]

    解释:讳:避忌;忌:怕,畏惧。隐瞒疾病,不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

    出处:宋·周敦颐《周子通书·过》:“今人有过,不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也。”

  • 回春之术

    回春之术[ huí chūn zhī shù ]

    解释:回春:本指冬去春来,比喻医道高明,能治愈难治之病,挽救垂危的病人。术:医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。

  • 兢兢业业

    兢兢业业[ jīng jīng yè yè ]

    解释:形容做事谨慎、勤恳。

    出处:《诗经·大雅·云汉》:“兢兢业业,如霆如雷。”

  • 救死扶伤

    救死扶伤[ jiù sǐ fú shāng ]

    解释:抢救生命垂危的人,照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

    出处:汉·司马迁《报任少卿书》:“与单于连战,十有余日,所杀过半当,虏救死扶伤不给。”

  • 临危不惧

    临危不惧[ lín wēi bù jù ]

    解释:遇到危难的时候,一点也不怕。

    出处:《邓析子·无厚》:“死生自命,贫富贱者,不知时也,故临难不惧。”

  • 普济众生

    普济众生[ pǔ jì zhòng shēng ]

    解释:佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。

    出处:唐·法琳《辨正论》:“妻曰:‘我本佛家女,为我做佛事。’应即往精舍中,见竺昙镜,镜曰:‘普济众生,但君当一心受持耳。”

  • 起死回生

    起死回生[ qǐ sǐ huí shēng ]

    解释:把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

    出处:明·张岱《鲁云谷传》:“医不经师,方不袭古,每以劫剂肊见起死回生。”

  • 仁心仁术

    仁心仁术[ rén xīn rén shù ]

    解释:心地仁慈,医术高明。

    出处:《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。”

  • 仁心仁闻

    仁心仁闻[ rén xīn rén wén ]

    解释:闻:出名,有声望。有仁慈的心肠,有仁爱的声誉。

    出处:《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。”

  • 舍死忘生

    舍死忘生[ shě sǐ wàng shēng ]

    解释:舍死:舍得牺牲;忘生:忘掉性命。不把个人的生死放在心上。

    出处:元·无名氏《锁魔镜》第二折:“你须索舍死忘生,建立功勋。”

  • 舍己为人

    舍己为人[ shě jǐ wèi rén ]

    解释:舍弃自己的利益去帮助别人。

    出处:《论语·先进》:“夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”朱熹注:“初无舍己为人之意,而其胸次悠然,直与天地万物上下同流,各得其所之妙。”