形容精心打造的成语

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形容精心打造的成语:闭门不出、计研心算、精心励志、精雕细刻、镌脾琢肾、刻画入微、扪隙发罅、目量意营、千锤百炼、深耕易耨、无所不通、孝悌忠信、研精苦思、研精覃思、专精覃思、一丝不苟1、精雕细刻【解释】精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画…
  • 精雕细刻

    精雕细刻[ jīng diāo xì kè ]

    解释:精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。

    出处:《共青团员;要做八十年代的带头人》(1982年2月5日《中国青年报》社论):“要以平等交心的态度;点点滴滴、精雕细刻;因势利导地对他们进行思想教育工作。”

  • 刻画入微

    刻画入微[ kè huà rù wēi ]

    解释:微:细小。精心细致地描摹,连极小之处也不大意。形容认真细致,一丝不苟。

    出处:高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册:“本来就是最好的话题,胡雪岩又有意刻画入微,所以把王有龄夫妇听得津津有味。”

  • 千锤百炼

    千锤百炼[ qiān chuí bǎi liàn ]

    解释:比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。

    出处:晋·刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼刚,化为绕指柔。”宋·尤袤《全唐诗话》卷三:“百锻为字,千炼成句。”

  • 深耕易耨

    深耕易耨[ shēn gēng yì nòu ]

    解释:易耨:勤于除草。深耕细做,及时除草。比喻精心耕种。

    出处:《孟子·梁惠王上》:“王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日,修其孝悌忠信。”

  • 孝悌忠信

    孝悌忠信[ xiào tì zhōng xìn ]

    解释:指孝顺父母,尊敬兄长,忠于君主,取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

    出处:明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》:“凡遇人,只劝人以‘孝悌忠信’四字。”

  • 研精覃思

    研精覃思[ yán jīng tán sī ]

    解释:研:研究;精:细密;覃:深入;思:思考。精心研究,深入思考。

    出处:唐·孔颖达《尚书序》:“承诏为五十九篇作传,于是遂研精覃思,博考经籍,采摭群言,以立训传。”

  • 一丝不苟

    一丝不苟[ yī sī bù gǒu ]

    解释:苟:苟且,马虎。指做事认真细致,一点儿不马虎。

    出处:清·吴敬梓《儒林外史》第四回:“上司访知,见世叔一丝不苟,升迁就在指日。”

  • 专精覃思

    专精覃思[ zhuān jīng tán sī ]

    解释:覃:深入地。精心专研,深入思考。

    出处:《三辅黄图·阁》:“刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃思。”《北齐书·冯伟传》:“后还乡里,闭门不出将三十年,不问生产,不交宾客,专精覃思,无所不通。”

  • 闭门不出

    闭门不出[ bì mén bù chū ]

    解释:关起门来不外出,指杜绝与外界交往。

    出处:南朝·宋·范晔《后汉书·史弼传》:“荆竟归田里,称病闭门不出。”

  • 计研心算

    计研心算[ jì yán xīn suàn ]

    解释:指精心研究计算。

    出处:宋·范浚《张府君墓志铭》:“继丁大故,生产益落,府君得计研心算以治产,累岁遂致饶衍。”

  • 镌脾琢肾

    镌脾琢肾[ juān pí zhuó shèn ]

    解释:指精心构思,刻意雕琢文辞。

    出处:清·刘大櫆《与王君书》:“独念近世以来,其以文章鸣世者,追逐时趋,日就衰坏,独足下镌脾琢肾,辞出于己,淘汰净尽。”

  • 目量意营

    目量意营[ mù liàng yì yíng ]

    解释:以目测量,用心经营。形容精心勘测设计。

    出处:《明史·宦官传·阮安》:“阮安有巧思,奉成祖营北京城池宫殿及百司府廨,目量意营,悉中规划,工部奉行而已。”

  • 无所不通

    无所不通[ wú suǒ bù tōng ]

    解释:通:通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。

    出处:《孝经·感应》:“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。”

  • 研精苦思

    研精苦思[ yán jīng kǔ sī ]

    解释:精心研究,深入思考。同“研精覃思”。

    出处:宋·王令《答刘公著微之书》:“研精苦思,扪隙发罅,以窥求门户。”

  • 精心励志

    精心励志[ jīng xīn lì zhì ]

    解释:精心:专心,细心;励:磨练。磨炼意志,使心意纯正专一

    出处:宋·张君房《云笈七签》第59回:“此时若能精心励志,尚可救其一二焉。”