形容成功经验的成语

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形容成功经验的成语:半丝半缕、包举宇内、饱经忧患、饱练世故、饱经世故、饱经风雨、饱谙世故、饱经世变、饱经沧桑、饱经霜雪、不经世故、不负众望、初出茅庐、传经送宝、从容不迫、措置裕如、刀笔老手、耳闻不如面见、耳闻不如目见、丰功伟绩、伏虎降龙、功…
  • 百炼成钢

    百炼成钢[ bǎi liàn chéng gāng ]

    解释:比喻经过长期锻炼,变得非常坚强。

    出处:汉·陈琳《武军赋》:“铠则东胡阙巩,百炼精刚。”

  • 百战百胜

    百战百胜[ bǎi zhàn bǎi shèng ]

    解释:每战必胜。形容所向无敌。

    出处:《孙子·谋攻》:“百战百胜,非善之善者也。”

  • 拨云见日

    拨云见日[ bō yún jiàn rì ]

    解释:拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除,心里顿时明白。

    出处:《晋书·乐广传》:“此人之水镜,见之莹然,若披云雾而睹青天也。”

  • 不负众望

    不负众望[ bù fù zhòng wàng ]

    解释:负:辜负;众:众人;望:期望。不辜负大家的期望。

    出处:熊召政《张居正》第四卷第23回:“宋仪望起复履任之后,果然不负众望。”

  • 措置裕如

    措置裕如[ cuò zhì yù rú ]

    解释:措置:处理,安排;裕如:从容不迫,很有办法的样子。处理事情从容不迫。常用来称赞人有办事的才能和经验。

    出处:清·刘坤一《提督因疾出缺请旨简放折》:“前署苏松、福山等镇篆务措置裕如,堪以很令署理。”

  • 传经送宝

    传经送宝[ chuán jīng sòng bǎo ]

    解释:经:经典,经验。把成功的经验和办法传送给别人。

    出处:张洁《沉重的翅膀》:“咱们单位年年搞这一套,总结呀,评比呀,传经送宝呀,有多少货真价实的玩艺儿?”

  • 耳闻不如目见

    耳闻不如目见[ ěr wén bù rú mù jiàn ]

    解释:听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。

    出处:汉·刘向《说苑·政理》:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之。”

  • 丰功伟绩

    丰功伟绩[ fēng gōng wěi jì ]

    解释:丰:大。伟大的功绩。

    出处:清·张春帆《宦海》第六回:“这位章制军在两广做了几年,也没有什么丰功伟绩。”

  • 功成名就

    功成名就[ gōng chéng míng jiù ]

    解释:功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。

    出处:《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”

  • 攻无不克

    攻无不克[ gōng wú bù kè ]

    解释:克:攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

    出处:《战国策·秦策二》:“是知秦战未尝不胜,攻未尝不取,所当未尝不破也。”

  • 瓜熟蒂落

    瓜熟蒂落[ guā shú dì luò ]

    解释:蒂:花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了,瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟,事情自然成功。

    出处:清·翟灏《通俗编·草木》引《云笈七签》:“瓜熟蒂落,啐啄同时。”

  • 果熟蒂落

    果熟蒂落[ guǒ shú dì luò ]

    解释:指果实成熟,果蒂自然脱落。也比喻时机一旦成熟,事情自然成功。

    出处:冰心《悼念茅公》:“他们都是当时文坛上朵朵怒放的奇花,花褪残红后,结了硕大深红的果子,果熟蒂落,他们一个个地自己贡献出来。”

  • 艰难困苦

    艰难困苦[ jiān nán kùn kǔ ]

    解释:形容处境艰苦,困难重重。

    出处:清 李渔《巧团圆 书帕》:“怎奈爹爹过于详慎,定要把艰难困苦之事试过几桩,才与他完姻缔好。”

  • 金石为开

    金石为开[ jīn shí wèi kāi ]

    解释:金石:金属和石头,比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚,力量无穷。

    出处:汉·刘向《新序·杂事四》:“熊渠子见其诚心,而金石为之开,况人心乎?”

  • 举世无敌

    举世无敌[ jǔ shì wú dí ]

    解释:世界上没有能胜得过的。

    出处:毛泽东《目前形势和我们的任务》:“他们认为是‘异常强大’的,‘举世无敌’的。”

形容成功经验的词语(4个)

  • 一碗饭时1.吃完一碗饭的时间。形容时间很短。
  • 世故人情为人处世的道理。
  • 人之水镜人间的水和镜子,可以照清人的形象。比喻十分精明又通晓整理的人。
  • 啐啄同时1.鸡子孵化时,小鸡将出,即在壳内吮声,谓之"啐";母鸡为助其出而同时啮壳,称为"啄"。佛家因以"啐啄同时"比喻机缘相投或两相吻合。