形容表示遇难的四字成语大全
骨化形销[ gǔ huà xíng xiāo ]
解释:指死亡。
出处:唐·元稹《莺莺传》:“则当骨化形销,丹诚不泯,因风委露,犹托清尘。”
含笑九泉[ hán xiào jiǔ quán ]
解释:九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第三回:“我儿前去,得能替我出半臂之劳,我亦含笑九泉。”
极乐世界[ jí lè shì jiè ]
解释:佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。
出处:《阿弥陀经》:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”
君子之交[ jūn zǐ zhī jiāo ]
解释:贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华。
出处:《庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”
溘然长逝[ kè rán cháng shì ]
解释:指死去。
出处:梁启超《饮冰室诗话》:“乃归未及一月,竟溘然长逝,年仅逾弱冠耳。”
生老病死[ shēng lǎo bìng sǐ ]
解释:佛教指人的四苦,即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“鸡猪鱼蒜,逢著便;生老病死,时至则行。”《仁王经·无常偈》:“生老病死,事与愿违。”
寿终正寝[ shòu zhōng zhèng qǐn ]
解释:寿终:年纪很大才死;正寝:旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
出处:明·许仲琳《封神演义》第十一回:“你道朕不能善终,你自夸寿终正寝,非侮君而何!”
死而后已[ sǐ ér hòu yǐ ]
解释:已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
出处:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
死于非命[ sǐ yú fēi mìng ]
解释:非命:横死。在意外的灾祸中死亡。
出处:《孟子·尽心上》:“桎梏死者,非正命也。”
神灭形消[ shén miè xíng xiāo ]
解释:指死亡。
出处:北齐·颜之推《颜氏家训·名实》:“夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮,兽迒鸟迹耳。”
死不旋踵[ sǐ bù xuán zhǒng ]
解释:旋踵:旋转足跟,即后退。比喻不畏艰险,坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
出处:《战国策·中山策》:“当此之时,秦中士卒,以军中为家,将帅为父母,不约而亲,不谋而信,一心同功,死不旋踵。”
死亡枕藉[ sǐ wáng zhěn jiè ]
解释:枕藉:纵横相枕而卧。形容死的很多。
出处:朱自清《执政大屠杀记》:“那时前后都有枪弹,人多门狭,前面的枪又极近,死亡枕藉。”
香消玉殒[ xiāng xiāo yù yǔn ]
解释:比喻美丽的女子死亡。
出处:明 许仲琳《封神演义》第30回:“香消玉碎佳人绝,粉骨残躯血染衣!”
言而有信[ yán ér yǒu xìn ]
解释:说话靠得住,有信用。
出处:《论语·学而》:“与朋友交,言而有信。”
一命呜呼[ yī mìng wū hū ]
解释:呜呼:叹词,古代祭文末多有此词,后即以此为死亡的代称。指人死亡。
出处:清 刘鹗《老残游记》:“谁知这个女婿,去年七月感了时气,到了八月边,就一命呜呼哀哉死了。”