形容一个人看透的成语怎么说
超然物外[ chāo rán wù wài ]
解释：超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
出处：宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
洞若观火[ dòng ruò guān huǒ ]
解释：洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
出处：《尚书·盘庚上》：“予若观火。”
洞察一切[ dòng chá yī qiè ]
解释：对一切观察得很清楚。
出处：罗广斌《红岩》第五章：“浓黑的眉梢下，又是那双炯炯有神、明亮、洞察一切的目光，还是那无比坚定、声震屋宇的语音。”
洞察其奸[ dòng chá qí jiān ]
解释：对别人的阴谋诡计看得很清楚。
出处：清 李汝珍《镜花缘》第12回：“倘明哲君子，洞察其奸，于家中妇女不时正言规劝，以三姑六婆视为寇仇。”
洞烛其奸[ dòng zhú qí jiān ]
解释：洞：透彻；烛：照见；奸：奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。
出处：（严）嵩稔恶误国，陛下岂不洞烛其奸！ 《明史·董传策传》
生老病死[ shēng lǎo bìng sǐ ]
解释：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢著便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”
四大皆空[ sì dà jiē kōng ]
解释：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
无所作为[ wú suǒ zuò wéi ]
解释：作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
出处：宋 朱熹《朱子语类》：“然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”
喜怒哀乐[ xǐ nù āi lè ]
解释：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
出处：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
细枝末节[ xì zhī mò jié ]
解释：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
出处：西汉 戴圣《礼记 乐记》：“以升降为礼者，礼之末节也。”
置身事外[ zhì shēn shì wài ]
解释：身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第三十五回：“这彭仲翔却在背后袖手旁观，置身事外。”
察察为明[ chá chá wéi míng ]
解释：察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。
出处：《晋书·皇甫谧传》：“欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”
明察秋毫[ míng chá qiū háo ]
解释：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
秋毫之末[ qiū háo zhī mò ]
解释：鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”
与世无争[ yú shì wú zhēng ]
解释：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
出处：《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
形容一个人看透的词语怎么说(1个)
- 浮生六记笔记。清代沈复著。六卷。系作者在嘉庆年间所写的回忆录。分《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》六部分。后两记已佚。主要记叙作者与其妻陈芸的家庭生活，其间悲欢离合，写得朴素真挚，凄恻动人。