最后一个字是思的成语
闭门思过[ bì mén sī guò ]
解释：过：过失。关起门来反省。
出处：《汉书·韩延寿传》：“因入卧传舍，闭閤思过。”三国蜀·诸葛亮《黜来敏教》：“自谓能敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”
不得已而为之[ bù dé yǐ ér wéi zhī ]
解释：没有办法，只能这样做。
出处：宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。”
不了了之[ bù liǎo liǎo zhī ]
解释：了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。
出处：宋·叶少蕴《避暑录话》卷上：“唐人言冬烘是不了了之语，故有‘主司头脑太冬烘，错认颜标是鲁公’之言。人以为戏谈。”
闭阁思过[ bì gé sī guò ]
解释：指关起门来自我反省。
出处：《汉书·韩延寿传》：“民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之……是日移病不听事，因入卧传舍，闭阁思过，一县莫知所为。”
闭合思过[ bì gé sī guò ]
解释：指关起门来自我反省。
出处：《汉书·韩延寿传》：“民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之……是日移病不听事，因入卧传舍，闭合思过，一县莫知所为。”
耻言人过[ chǐ yán rén guò ]
解释：以议论别人的过错为可耻。
出处：唐李华《御史中丞壁记》：“汉文好黄老，而公卿耻言人过。举盛德则仪形著矣，焉用察察缺缺以恟生人哉！”
大而化之[ dà ér huà zhī ]
解释：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
出处：《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”
代人受过[ dài rén shòu guò ]
解释：受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
出处：各省系军阀慑于人民的巨大力量，都不肯代人受过，曹辊也就不敢一意孤行。 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第61章
得过且过[ dé guò qiě guò ]
解释：且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
出处：元·无名氏《小孙屠》第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”
等闲视之[ děng xián shì zhī ]
解释：等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
出处：明 罗贯中《三国演义》第95回：“此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。”
笃而论之[ dǔ ér lùn zhī ]
解释：笃：切实。确切地论述。
出处：晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”
反其道而行之[ fǎn qí dào ér xíng zhī ]
解释：其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
出处：清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”
风流罪过[ fēng liú zuì guò ]
解释：风流：原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。
出处：《北齐书·郎基传》：“在官写书，亦是风流罪过。”
感慨系之[ gǎn kǎi xì zhī ]
解释：感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。
出处：汉·刘桢《赠五官中郎将》诗：“秋日多悲怀，感慨以长叹。”晋·王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”
高山仰之[ gāo shān yǎng zhī ]
解释：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
出处：《管子·九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子·符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。”
最后一个字是思的词语(10个)
- 使之闻之闻：听见。故意让人听见。
- 劝善规过比喻勉励学好，规劝改正错误。
- 十世宥之宥：赦罪。指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。
- 原情定过1.根据犯罪人的动机和情节来判罪。
- 反其意而用之其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
- 君子之过过：过错。品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀，别人看得很清楚，只要改正，别人仍然敬仰他。
- 慨乎言之慨：感慨。形容非常有感触地谈论某事。
- 扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。
- 漠然视之很冷淡地看待。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
- 片言折之折：使人折服；之：代词，指人。用简短的几句知使人折服。形容话虽少，说服力却很强。