带有数字的成语有哪些
安于一隅[ ān yù yī yù ]
解释：隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
出处：宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
八百孤寒[ bā bǎi gū hán ]
解释：八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。
出处：清·黄景仁《两当轩集·十四·岁暮怀人》：“幔亭仙客休相待，八百孤寒要此人。”
八拜之交[ bā bài zhī jiāo ]
解释：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
出处：宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”
八斗之才[ bā dǒu zhī cái ]
解释：才：才华。比喻人极有才华。
出处：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
八方呼应[ bā fāng hū yìng ]
解释：呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
出处：毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》：“上下串连，八方呼应，以天下大乱、取而代之、逐步实行、终成大业为时局估计和最终目的者，到底只有较少人数。”
八字打开[ bā zì dǎ kāi ]
解释：象“八”字那样，撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走，却走歪门邪道。也形容门路很宽。
出处：宋·朱熹《与刘子澄书》：“圣贤已是八字打开了，但人自不领会，却向外狂走耳。”
八字没一撇[ bā zì méi yī piě ]
解释：比喻事情还没有眉目。
出处：《通俗常言疏证》卷三： “《通俗编》：‘朱子《与刘子澄书》：圣贤已是八字打开了，人不自领会。’按今有‘八字不见两撇’之谚，似又因于此。凡事无端绪者，谓之八字不曾见两撇。”
八面玲珑[ bā miàn líng lóng ]
解释：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
出处：元·马熙《开窗看雨》诗：“八面玲珑得月多。”
八面威风[ bā miàn wēi fēng ]
解释：各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。
出处：元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“圣天子百灵相助，大将军八面威风。”
八音迭奏[ bā yīn dié zòu ]
解释：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
八珍玉食[ bā zhēn yù shí ]
解释：泛指精美的肴馔。
出处：金 董解元《西厢记诸宫调》第三卷：“八珍玉食邀郎餐，千言万语对生意。”
罢黜百家[ bā chù bǎi jiā ]
解释：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
出处：《汉书·武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。”
百般奉承[ bǎi bān fèng chéng ]
解释：用各种方式来恭维讨好人。
出处：元·关汉卿《金线池》第一折：“百般奉承他，常怕一个留他不住。”
百弊丛生[ bǎi bì cóng shēng ]
解释：百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
出处：梁启超《政治学学理摭言》：“则以智慧程度未达于大多数，而欲幸福之程度进于大多数，未有不百弊丛生，而贻反对之徒以口实者也。”
百端待举[ bǎi duān dài jǔ ]
解释：有很多事情等着要兴办。
出处：周恩来《人民政协共同纲领草案的要点》：“经济建设是百端待举，但须有缓急轻重之分。”
带有数字的词语有哪些(10个)
- 一个心眼1.指老实专心，没有二意。 2.比喻固执不知变通。
- 三元及第三元：科举时代乡试、会试、殿试都是第一名；及第：科举应试中选。从乡试到殿试都考中第一名。
- 三十六计中国古代专讲军事谋略的兵书。约成书于明、清之际。分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套计谋，每套又分六计，全书共三十六计。每计由解语和按语两部分组成：解语多引用兵法和《易经》；按语是对解语的阐释，引用战例参证。
- 二八年华二八：指十六岁。十五六岁的好年华。指人最美好的青春时代。
- 五内俱焚五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。
- 人同此心大家对某事有相同的看法。
- 十拿九准比喻很有把握。
- 心不二用心思不能同时用在两件事上。指做事要专心，注意力必须集中。
- 恨五骂六1.泛指掷色子时咒骂坏点数的叫喊声。
- 面壁九年面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。后比喻在学习上下得功夫极深。