第四个是马的成语

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第四个是马的成语:鞍前马后、北叟失马、弊车羸马、避世金马、不可收拾、不食马肝、车在马前、车水马龙、车殆马烦、持戈试马、充耳不闻、窗间过马、吹牛拍马、丹书白马、单枪匹马、单枪独马、得马失马、颠倒是非、东风射马耳、东风吹马耳、斗鸡走马、短衣匹马…
  • 鞍前马后

    鞍前马后[ ān qián mǎ hòu ]

    解释:马前马后。指追随左右。

    出处:王树元《杜鹃山》第五场:“鞍前马后跟你跑,出生入死为你干。”

  • 北叟失马

    北叟失马[ běi sǒu shī mǎ ]

    解释:比喻祸福没有一定。

    出处:《旧唐书·萧瑀传》:“应遭剖心之祸,翻见太平之日,北叟失马,事亦难常。”

  • 兵荒马乱

    兵荒马乱[ bīng huāng mǎ luàn ]

    解释:荒、乱:指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。

    出处:元·无名氏《梧桐叶》第四折:“那兵荒马乱,定然遭驱被掳。”

  • 弊车羸马

    弊车羸马[ bì chē léi mǎ ]

    解释:破车瘦马。比喻处境贫穷。

    出处:《三国志·吴书·刘繇传》注引《续汉书》:“家不藏贿,无重宝器,恒菲饮食,薄衣服,弊车羸马,号为窭陋。”

  • 兵强马壮

    兵强马壮[ bīng qiáng mǎ zhuàng ]

    解释:形容军队实力强,富有战斗力。

    出处:《新五代史·安重荣传》:“尝谓人曰:‘天子宁有种耶?兵强马壮者为之尔。’”

  • 伯乐相马

    伯乐相马[ bó lè xiàng mǎ ]

    解释:伯乐:相传为秦穆公时的人,姓孙名阳,善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

    出处:汉·韩婴《韩诗外传》卷七:“使骥不得伯乐,安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”

  • 不伦不类

    不伦不类[ bù lún bù lèi ]

    解释:不伦:不同类。既非这一类,又非那一类,形容成样子或没有道理。

    出处:明·吴炳《疗炉羹·絮影》:“眼中人不伦不类,阱中人不伶不俐。”

  • 避世金马

    避世金马[ bì shì jīn mǎ ]

    解释:以之比喻身为朝官而逃避世务。

    出处:《史记·滑稽列传》:“(东方朔)时坐席中,酒酣,据地歌曰:‘陆沈於俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!’”

  • 车在马前

    车在马前[ chē zài mǎ qián ]

    解释:大马拖车在前,马驹系在车后,这样,可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物,只要有人指导,就容易学会。

    出处:《礼记·学记》:“始驾马者反之,车在马前。”

  • 车殆马烦

    车殆马烦[ chē dài mǎ fán ]

    解释:殆:通“怠”,疲乏;烦:烦躁。形容旅途劳顿。

    出处:三国·魏·曹植《洛神赋》:“日既西倾,车殆马烦。”

  • 车水马龙

    车水马龙[ chē shuǐ mǎ lóng ]

    解释:车象流水,马象游龙。形容来往车马很多,连续不断的热闹情景。

    出处:《后汉书·明德马皇后纪》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”

  • 持戈试马

    持戈试马[ chí gē shì mǎ ]

    解释:比喻作好准备,跃跃欲试。

    出处:《红楼梦》第七九回:“那金桂见丈夫旗纛渐倒,婆婆良善,也就渐渐的持戈试马。“

  • 吹牛拍马

    吹牛拍马[ chuī niú pāi mǎ ]

    解释:吹牛:吹牛皮;拍马:拍马屁。指爱说大话,喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。

    出处:鲁迅《伪自由书·后记》:“我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上,所得不是要更多些吗?”

  • 窗间过马

    窗间过马[ chuāng jiān guò mǎ ]

    解释:形容时间过得很快。

    出处:元·吴弘道《醉高歌·叹世》曲:“风尘天外飞沙,日月窗间过马。风俗扫地伤王化,谁正人伦大雅。”

  • 单枪匹马

    单枪匹马[ dān qiāng pí mǎ ]

    解释:原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。

    出处:五代·楚·汪遵《乌江》诗:“兵散弓残挫虎威,单枪匹马突重围。”

第四个是马的词语(1个)

  • 剥削阶级占有生产资料,自己不劳动或只有附带劳动,无偿占有他人劳动成果的阶级。如奴隶主阶级、地主阶级和资产阶级。在剥削阶级占统治地位的社会里,他们利用自己掌握的国家政权压迫被剥削阶级。在社会主义社会里,剥削阶级作为完整的阶级已被消灭,但其残余仍然存在。