类似叶公好龙的成语
开天辟地[ kāi tiān pì dì ]
解释:古代神话传说:盘古氏开辟天地,开始有人类历史。后常比喻空前的,自古以来没有过的。
出处:三国吴·徐整《三五历纪》:“天地混沌如鸡子,盘古生在其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。”
口蜜腹剑[ kǒu mì fù jiàn ]
解释:形容两面派的狡猾阴险。
出处:《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》:“世谓李林甫‘口有蜜,腹有剑’。”
夸父逐日[ kuā fù zhuī rì ]
解释:比喻人有大志,也比喻不自量力。
出处:《列子·汤问》:“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲 得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。”
滥竽充数[ làn yú chōng shù ]
解释:比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货。
出处:《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。”
两面三刀[ liǎng miàn sān dāo ]
解释:比喻耍两面派手法,当面一套,背后一套。
出处:元·李行道《灰阑记》第二折:“岂知他有两面三刀,向夫主厮搬调。”
能者为师[ néng zhě wéi shī ]
解释:会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处:《礼记·学记》:“能博喻,然后能为师。”
牛鬼蛇神[ niú guǐ shé shén ]
解释:牛头的鬼,蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
出处:唐·李贺《李贺集序》:“鲸吸鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”
牛郎织女[ niú láng zhī nǚ ]
解释:牛郎织女为神话人物,从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
出处:《古诗十九首》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”
盘古开天地[ pán gǔ kāi tiān dì ]
解释:指人类开始有了历史。
出处:《明成化说唱词话·花关索出身传》:“自从盘古开天地,三皇五帝夏商君。”
杞人忧天[ qǐ rén yōu tiān ]
解释:杞:周代诸侯国名,在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
出处:《列子·天瑞》:“杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”
三头两面[ sān tóu liǎng miàn ]
解释:看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
出处:唐·李商隐《杂篡·愚昧》:“三头二面趋奉人。”宋·释普济《五灯会元》卷二十:“上堂七手八脚,三头两面,耳听不闻,眼觑不见,苦乐逆顺,打成一片。”
上行下效[ shàng xíng xià xiào ]
解释:效:仿效,跟着学。上面的人怎么做,下面的人就跟着怎么干。
出处:汉·班固《白虎通·三教》:“教者,效也,上为之,下效之。”《旧唐书·贾曾传》:“上行下效,淫俗将成。”
神出鬼没[ shén chū guǐ mò ]
解释:出:出现;没:消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
出处:《淮南子·兵略训》:“善者之动也,神出而鬼行。”
守株待兔[ shǒu zhū dài tù ]
解释:株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。
出处:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
十日并出[ shí rì bìng chū ]
解释:①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。
出处:战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“昔者十日并出,万物皆照,而况德之进乎日者乎!”