形容自己伤害的成语

更新:
形容自己伤害的成语:哀感顽艳、哀而不伤、哀痛欲绝、哀感中年、暗箭难防、暗箭中人、暗锤打人、黯然伤神、黯然销魂、百般折磨、百般刁难、败材伤锦、抱朴含真、悲天悯人、鼻坍嘴歪、鼻塌嘴歪、鼻肿眼青、鼻青眼肿、薄寒中人、不知轻重、不胜其任、惨不忍睹、…
  • 惨不忍睹

    惨不忍睹[ cǎn bù rěn dǔ ]

    解释:睹:看。凄惨得叫人不忍心看。

    出处:唐·李华《吊古战场文》:“伤心惨目,有如是耶!”

  • 操刀伤锦

    操刀伤锦[ cāo dāo shāng jǐn ]

    解释:操刀和割锦本不是一回事,后人并而为一,比喻才能太低,不能胜任责任重大的事情。

    出处:《左传·襄公三十一年》:“今吾子爱人则以政,犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱於子?……子有美锦,不使人学制焉。”

  • 草菅人命

    草菅人命[ cǎo jiān rén mìng ]

    解释:草菅:野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。

    出处:《汉书·贾谊传》:“其视杀人,若艾草菅然。”

  • 惩前毖后

    惩前毖后[ chéng qián bì hòu ]

    解释:惩:警戒;毖:谨慎。指批判以前所犯的错误,吸取教训,使以后谨慎些,不致再犯。

    出处:《诗经·周颂·小毖》:“予其惩而毖后患。”

  • 创巨痛深

    创巨痛深[ chuāng jù tòng shēn ]

    解释:创:创伤;痛:疼痛。受了很大创伤,痛苦很深。原指哀痛父母之丧,犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。

    出处:《礼记·三年问》:“创巨者其日久,痛甚者其愈迟;三年者,称情而立文,所以为至痛极也。”

  • 草芥人命

    草芥人命[ cǎo jiè rén mìng ]

    解释:视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。

    出处:明·王世贞《觚不觚录》:“橐金如山,草芥人命者,拥冠盖扬扬闾里间矣。”

  • 触目伤心

    触目伤心[ chù mù shāng xīn ]

    解释:看到某种情况而内心伤悲。

    出处:清·宣鼎《夜雨秋灯录·阮封翁》:“赤贫者无力赁屋,男妇老幼皆露处。忽澍雨滂沱,立泥淖中,相向而哭。翁触目伤心,计极穷人不过百十,费无多,思有以援之。”

  • 吊死问疾

    吊死问疾[ diào sǐ wèn jí ]

    解释:吊祭死者,慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。

    出处:《淮南子·修务训》:“布德施惠以振困穷,吊死问疾以养孤孀。”

  • 对景伤情

    对景伤情[ duì jǐng shāng qíng ]

    解释:对景:对着眼前的景物。看见眼前熟悉的景物,因而联想到一些人和事,引起伤感。

    出处:元·无名氏《集贤宾·逍遥乐》散曲:“我从来眼硬,不由人对景伤情一哭一个放声。”

  • 毒手尊拳

    毒手尊拳[ dú shǒu zūn quán ]

    解释:毒手:凶狠的殴打。泛指无情的打击。

    出处:《旧五代史·唐书·李袭吉传》:“毒手尊拳,交相于暮夜;金戈铁马,蹂躏于明时。”

  • 睹物伤情

    睹物伤情[ dǔ wù shāng qíng ]

    解释:看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹:看见。

    出处:明·冯梦龙《醒世恒言》卷一:“今虽年久,尚然记忆。睹物伤情,不觉哀泣。”

  • 恶虎不食子

    恶虎不食子[ è hǔ bù shí zǐ ]

    解释:即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。

    出处:宋·释普济《五灯会元·杭州龙华寺灵照真觉禅师》:“山僧失口曰:‘恶习虎不食子。’”

  • 恶语伤人

    恶语伤人[ è yǔ shāng rén ]

    解释:用恶毒的语言污蔑、伤害人。

    出处:宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》:“利刀割肉疮犹合;恶语伤人恨不销。”

  • 恶语相加

    恶语相加[ è yǔ xiāng jiā ]

    解释:把恶毒的语言加到别人身上。

    出处:冯玉祥《我的生活》第十六章:“日常士兵偶有不是,动辄恶语相加,痛施体罚。”

  • 恶语中伤

    恶语中伤[ è yǔ zhòng shāng ]

    解释:中伤:攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。

    出处:宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》:“利刀割肉疮犹合;恶语伤人恨不销。”

形容自己伤害的词语(2个)

  • 奉倩神伤指人丧妻。
  • 矢人惟恐不伤人矢人:造箭的人。造箭的人就怕他造的箭不能伤人。比喻人的立场决定他对待事物的态度。