形容人生气又无奈的成语大全

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形容人生气又无奈的成语大全:必不得已、不可奈何、不奈之何、不得不尔、不知不觉、瞠目结舌、称孤道寡、出于无奈、得过且过、独断专行、独霸一方、付之一叹、敷衍塞责、敷衍了事、苟且偷生、孤家寡人、孤立无援、孤立无助、赫然而怒、火冒三丈、戟指怒目、计…
  • 不知不觉

    不知不觉[ bù zhī bù jué ]

    解释:知:知道;觉:觉察。没有意识到,没有觉察到。现多指未加注意。

    出处:明·赵弼《两教辨》:“遂使昏愚之徒,听其妖诞,舍正从邪,醉生梦死,不知不觉。尧舜三代以前,未闻有此教。”

  • 必不得已

    必不得已[ bì bù dé yǐ ]

    解释:必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。

    出处:《论语·颜渊》:“子贡问政。子曰:‘足食,足兵,民信之矣。’子贡曰:‘必不得已而去,于斯三者何先?’曰:‘去兵。’”

  • 称孤道寡

    称孤道寡[ chēng gū dào guǎ ]

    解释:孤、寡:古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。

    出处:元·关汉卿《关大王独赴单刀会》三折:“俺哥哥称孤道寡世无双,我关某疋马单刀镇荆襄。”

  • 瞠目结舌

    瞠目结舌[ chēng mù jié shé ]

    解释:瞪:瞪着眼;结舌:说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。

    出处:清·霁园主人《夜谭随录·梨花》:“因耳语其故,公子大骇,入舱隐叩细君,细君结舌瞠目。”

  • 出于无奈

    出于无奈[ chū yú wú nài ]

    解释:指实在没有办法而不得不这样。无奈:无可奈何。

    出处:《隋史遗文》四回:“本待砍你狗头,怜你也是贫民,出于无奈,饶你去罢!”

  • 得过且过

    得过且过[ dé guò qiě guò ]

    解释:且:暂且。只要能够过得去,就这样过下去。形容胸无大志。

    出处:元·无名氏《小孙屠》第四出:“孩儿,我听得道你要出外打旋,怕家中得过且过,出去做甚的?”

  • 独霸一方

    独霸一方[ dú bà yī fāng ]

    解释:霸占一个地方(多指坏人)。

    出处:明·冯梦龙《古今小说·临安里钱婆留发迹》:“钱王生于乱世,独霸一方,做了十四州之主。”

  • 独断专行

    独断专行[ dú duàn zhuān xíng ]

    解释:行事专断,不考虑别人的意见。形容作风不民主。

    出处:清 李宝嘉《官场现形记》:“在他却不免有点独断独行,不把督抚放在眼里。”

  • 敷衍了事

    敷衍了事[ fū yǎn liǎo shì ]

    解释:敷衍:做事不认真;了:完。指办事马马虎虎,只求应付过去就算完事。

    出处:清·李宝嘉《官场现形记》第一回:“也有先作揖,后磕头的,也有磕起头来,再作一个揖的。礼生见他们参差不齐,也只好由他们敷衍了事。”

  • 敷衍塞责

    敷衍塞责[ fū yǎn sè zé ]

    解释:塞责:搪塞责任。指工作不认真负责,表面应付了事。

    出处:清 张集磬《道咸宦海见闻录》:“而严令愿为恪遵,委勘几及年余,始克竣事,半属敷衍塞责。”

  • 孤家寡人

    孤家寡人[ gū jiā guǎ rén ]

    解释:三代帝王的自称。后指脱离群众,孤立无助的人。

    出处:《礼记·玉藻》:“凡自称,小国之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”

  • 孤立无援

    孤立无援[ gū lì wú yuán ]

    解释:只有一个人或一方面的力量,得不到外力援助。

    出处:明·冯梦龙《东周列国志》第五回:“庄公既碍姜氏之面,又度公孙滑孤立无援,不能有为。”

  • 孤立无助

    孤立无助[ gū lì wú zhù ]

    解释:只有一个人或一方面的力量,得不到外力援助。

    出处:《后汉书·班超传》:“十八年,帝崩,焉耆以中国大丧,遂攻没都护陈睦,超孤立无援。”

  • 赫然而怒

    赫然而怒[ hè rán ér nù ]

    解释:形容大怒。火冒三丈的样子。

  • 火冒三丈

    火冒三丈[ huǒ mào sān zhàng ]

    解释:形容愤怒到极点。

    出处:周而复《上海的早晨》第一部:“她一句话把他说得跳起来,火冒三丈。”

形容人生气又无奈的词语大全(2个)

  • 三十六策1.犹言三十六计。
  • 三十六计中国古代专讲军事谋略的兵书。约成书于明、清之际。分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套计谋,每套又分六计,全书共三十六计。每计由解语和按语两部分组成:解语多引用兵法和《易经》;按语是对解语的阐释,引用战例参证。