形容一个人也没有成语

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形容一个人也没有成语:闭门思过、不知去向、不见经传、草木同腐、草木俱朽、出头露面、荡然无存、干干净净、荒无人烟、寂寂无闻、价增一顾、碌碌无闻、没世无闻、昧昧无闻、渺无人烟、名动天下、没没无闻、默默无闻、披裘负薪、平平庸庸、悄无声息、趋炎附势…
  • 闭门思过

    闭门思过[ bì mén sī guò ]

    解释:过:过失。关起门来反省。

    出处:《汉书·韩延寿传》:“因入卧传舍,闭閤思过。”三国蜀·诸葛亮《黜来敏教》:“自谓能敦厉薄俗,帅之以义。今既不能,表退职,使闭门思愆。”

  • 不见经传

    不见经传[ bù jiàn jīng zhuàn ]

    解释:经传:指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。

    出处:宋·罗大经《鹤林玉露》卷六:“三字虽不见经传,却亦甚雅。”

  • 不知去向

    不知去向[ bù zhī qù xiàng ]

    解释:向:方向。不知道哪里去了。

    出处:明·冯梦龙《东周列国志》第一回:“宣王问曰:‘如今红衣小儿何在?’答曰:‘自教歌之后,不知去向。’”

  • 出头露面

    出头露面[ chū tóu lù miàn ]

    解释:指在公开场合出现。也指出风头。

    出处:明·吴承恩《西游记》第四十四回:“众僧们听说认亲,就把他圈子阵围将上来,一个个出头露面,咳嗽打响,巴不得要认出去。”

  • 荡然无存

    荡然无存[ dàng rán wú cún ]

    解释:形容东西完全失去,一点没有留下。

    出处:唐 白居易《议碑碣词赋》:“著诚去伪,小疵小弊,荡然无遗矣。”

  • 价增一顾

    价增一顾[ jià zēng yī gù ]

    解释:原意是卖不出去的好马,被伯乐看中了,就增加了十倍的价钱。比喻本来默默无闻,遇到赏识的人而抬高了身价。

    出处:《战国策·燕策二》:“伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦马价十倍。”

  • 碌碌无闻

    碌碌无闻[ lù lù wú wén ]

    解释:碌碌:平庸的样子。形容人平平庸庸,没有名望。

    出处:宋·秦观《李状元墓铭》:“君以诸生崛兴,名动海内,其视碌碌无闻而殁者,亦可以无憾。”

  • 没世无闻

    没世无闻[ méi shì wú wén ]

    解释:指终身不为人知。

    出处:西汉·司马迁《感士不遇赋》:“没世无闻,古人唯耻。”

  • 披裘负薪

    披裘负薪[ pī qiú fù xīn ]

    解释:裘:皮毛衣服。穿着裘褐,背着柴薪。形容志高行洁的隐士。

    出处:东汉·王充《论衡·书虚》:“吾当夏五月,披裘而薪,岂取金者哉!”

  • 人迹罕至

    人迹罕至[ rén jì hǎn zhì ]

    解释:罕:少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。

    出处:汉·荀悦《汉纪·孝武纪二》:“而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟车不通,人迹罕至。”

  • 无名小卒

    无名小卒[ wú míng xiǎo zú ]

    解释:卒:古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。

    出处:明·罗贯中《三国演义》第四十一回:“只见城内一将飞马引军而出,大喝:‘魏延无名小卒,安敢造乱!’”

  • 无声无臭

    无声无臭[ wú shēng wú xiù ]

    解释:臭:气味。没有声音,没有气味。比喻没有名声,不被人知道。

    出处:《诗经·大雅·文王》:“上天之载,无声无臭。”

  • 无所作为

    无所作为[ wú suǒ zuò wéi ]

    解释:作为:作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状,缺乏创造性。

    出处:宋 朱熹《朱子语类》:“然黄帝亦曾用兵战斗,亦不是全然无所作为也。”

  • 五月披裘

    五月披裘[ wǔ yuè pī qiú ]

    解释:比喻清高廉洁。

    出处:晋·皇甫谧《高士传》卷上:“五月披裘而负薪,岂取金者哉?”

  • 销声匿迹

    销声匿迹[ xiāo shēng nì jì ]

    解释:销:通“消”,消失;匿:隐藏;迹:踪迹。指隐藏起来,不公开露面。

    出处:宋·孙光宪《北梦琐言》卷十一:“家生避地,亦到锦江,然畏颖川知之,遂旅游资中郡,销声敛迹,惟恐人知。”

形容一个人也没有词语(3个)

  • 名动天下动:震动。名声震动天下。形容人声名显赫。
  • 草木同腐象草木一样腐烂。比喻人一生毫无建树。
  • 鹤林玉露笔记。宋代罗大经作。十八卷。主要记述南宋中期的历史掌故和文坛轶闻。《四库全书总目》称“其体制在诗话、语录、小说之间”。书中涉及文人交往,诗文评论资料较多。