形容男人责任心的成语

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形容男人责任心的成语:彪形大汉、才貌双全、大智若愚、顶天立地、风流倜傥、敷衍塞责、敷衍了事、干柴烈火、鹤立鸡群、虎兕出柙、见义勇为、救死扶伤、老成持重、冷酷无情、怜香惜玉、鲁莽灭裂、落落大方、眉清目秀、拈花惹草、气宇轩昂、惹草粘花、神采奕奕…
  • 才貌双全

    才貌双全[ cái mào shuāng quán ]

    解释:才学相貌都好。

    出处:明·洪楩《清平山堂话本·风月瑞仙亭》:“孩儿见他文章绝代,才貌双全,必有荣华之日,因此上嫁了他。”

  • 大智若愚

    大智若愚[ dà zhì ruò yú ]

    解释:某些才智出众的人,看来好象愚笨,不露锋芒。

    出处:宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“大勇若怯,大智如愚。”

  • 顶天立地

    顶天立地[ dǐng tiān lì dì ]

    解释:头顶云天,脚踏大地。形容形象高大,气慨豪迈。

    出处:宋·释惟白《续传灯录·安吉州道场无庵法全禅师》:“汝等诸人,个个顶天立地……更来这里觅个甚么?”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折:“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”

  • 风流倜傥

    风流倜傥[ fēng liú tì tǎng ]

    解释:风流:有才学而不拘礼法;倜傥:卓异,洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。

    出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十四回:“这边北院里同居的,也是个京官,姓车,号文琴,是刑部里的一个实缺主事,却忘了他在那一司了。为人甚是风流倜傥。”

  • 敷衍了事

    敷衍了事[ fū yǎn liǎo shì ]

    解释:敷衍:做事不认真;了:完。指办事马马虎虎,只求应付过去就算完事。

    出处:清·李宝嘉《官场现形记》第一回:“也有先作揖,后磕头的,也有磕起头来,再作一个揖的。礼生见他们参差不齐,也只好由他们敷衍了事。”

  • 敷衍塞责

    敷衍塞责[ fū yǎn sè zé ]

    解释:塞责:搪塞责任。指工作不认真负责,表面应付了事。

    出处:清 张集磬《道咸宦海见闻录》:“而严令愿为恪遵,委勘几及年余,始克竣事,半属敷衍塞责。”

  • 干柴烈火

    干柴烈火[ gān chái liè huǒ ]

    解释:形容男女之间强烈情欲要求,多用于不正当的男女关系。也形容情绪高涨。

    出处:明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》:“这烈火干柴怎得瞒。”

  • 鹤立鸡群

    鹤立鸡群[ hè lì jī qún ]

    解释:象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

    出处:晋·戴逵《竹林七贤论》:“嵇绍入洛,或谓王戎曰:‘昨于稠人中始见嵇绍,昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”

  • 救死扶伤

    救死扶伤[ jiù sǐ fú shāng ]

    解释:抢救生命垂危的人,照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

    出处:汉·司马迁《报任少卿书》:“与单于连战,十有余日,所杀过半当,虏救死扶伤不给。”

  • 怜香惜玉

    怜香惜玉[ lián xiāng xī yù ]

    解释:比喻男子对所爱女子的照顾体贴。

    出处:元·尚仲贤《柳毅传书》第四折:“相逢没话说,不见却思量,全不肯惜玉怜香,则他那古敝性尚然强。”

  • 鲁莽灭裂

    鲁莽灭裂[ lǔ mǎng miè liè ]

    解释:形容行动粗鲁莽撞,做事草率,不负责任。

    出处:《庄子·则阳》:“君为政焉勿卤莽,治民焉勿灭裂。”

  • 冷酷无情

    冷酷无情[ lěng kù wú qíng ]

    解释:冷漠苛刻,没有感情。

    出处:老舍《一封家信》:“看明白了大部分的字,都是责难他的!她的形影与一切都消逝了,他眼前只是那张死板板的字,与一些冷酷无情的字!”

  • 拈花惹草

    拈花惹草[ niān huā rě cǎo ]

    解释:比喻到处留情,多指男女间的挑逗引诱。

    出处:三国志无过说些战伐,也不希咤,终少些团香弄玉,惹草粘花。 元·杨立斋《哨遍》

  • 气宇轩昂

    气宇轩昂[ qì yǔ xuān áng ]

    解释:形容人精力充沛,风度不凡。

    出处:明·罗贯中《三国演义》第四十三回:“张昭等见孔明丰神飘洒,器宇轩昂,料到此人必来游说。”

  • 舍己为人

    舍己为人[ shě jǐ wèi rén ]

    解释:舍弃自己的利益去帮助别人。

    出处:《论语·先进》:“夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”朱熹注:“初无舍己为人之意,而其胸次悠然,直与天地万物上下同流,各得其所之妙。”

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