形容和和尚有关的成语
开山老祖[ kāi shān lǎo zǔ ]
解释：开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
出处：宋·辛弃疾《水龙吟》词：“只应白发是开山祖。”
开山始祖[ kāi shān shǐ zǔ ]
解释：原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第30回：“你好大胆！没规矩，没王法的！犯了这制造局的开山始祖曾中堂曾文正公的讳！”
老僧入定[ lǎo sēng rù dìng ]
解释：和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。
出处：曾朴《孽海花》第20回：“却是个黑瘦老者，危然端坐，仿佛老僧入定一样。”
礼尚往来[ lǐ shàng wǎng lái ]
解释：指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
出处：《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
六尘不染[ liù chén bù rǎn ]
解释：佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
出处：唐·武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。”
六根清净[ liù gēn qīng jìng ]
解释：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
弄性尚气[ nòng xìng shàng qì ]
解释：指凭感情办事，好耍脾气。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“这薛公子的混名，人称他‘呆霸王’，最是天下第一个弄性尚气的人，而且使钱如土。”
念念有词[ niàn niàn yǒu cǐ ]
解释：念念：连续不断地念叨。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。
出处：明·吴承恩《西游记》：“手里捻珠，口内念念有词，往那巽地上吹了一口气，忽的吹降去，便是一狂风。”
跑了和尚跑不了寺[ pǎo le hé shàng pǎo bù le sì ]
解释：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。
出处：柯岗《逐鹿中原》第九章：“跑了和尚，跑不了寺！王汉元，谅他也上不了外国！”
清心寡欲[ qīng xīn guǎ yù ]
解释：清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
出处：《后汉书·任隗传》：“隗字仲和，少好黄老，清静寡欲。”
僧多粥少[ sēng duō zhōu shǎo ]
解释：和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。
出处：王朔《浮出海面》：“国家有困难，僧多粥少，为国分忧嘛。”
四大皆空[ sì dà jiē kōng ]
解释：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
神仙中人[ shén xiān zhōng rén ]
解释：①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
出处：孟昶窥见之，叹曰：此真神仙中人也。 《晋书·王恭传》
天花乱坠[ tiān huā luàn zhuì ]
解释：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
出处：《心地观经·序品》：“六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。”
无所作为[ wú suǒ zuò wéi ]
解释：作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
出处：宋 朱熹《朱子语类》：“然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”
形容和和尚有关的词语(6个)
- 和尚吃八方比喻向各处伸手，捞好处占便宜。
- 好尚不同好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物。指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。
- 尚堪一行尚堪：还可以；一行：走一趟。比喻虽年老尚有余力。
- 尚德缓刑尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。崇尚德政，放宽刑罚。
- 白衣尚书1.东汉郑均的称号。《东观汉记．郑均传》:"均屡辟不诣，公车特征，拜侍御史，月余迁尚书，肃宗敬重之，后以病告归……帝东边过任城，乃幸均舍，勑赐尚书禄以终其身，故时人号为'白衣尚书'。"唐李白《任城县厅壁记》:"青衣太昊之遗墟，白衣尚书之旧里。"后亦用以指辞官归里仍享受尚书官爵俸禄的大臣。
- 负才尚气才：才能；气：意气。自恃有才能，纵任意气。