形容柔和的风成语

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形容柔和的风成语:摧刚为柔、翠绕珠围、婀娜多姿、风光旖旎、风和日丽、风和日暖、风清月白、风清月皎、刚中柔外、刚柔相济、好声好气、和风细雨、惠风和畅、金迷纸醉、娟好静秀、良宵好景、良宵美景、绵言细语、轻言细语、轻言软语、柔心弱骨、柔而不犯、柔…
  • 天朗气清

    天朗气清[ tiān lǎng qì qīng ]

    解释:朗:明朗。形容天空晴朗,空气清新。

    出处:晋·王羲之《兰亭集序》:“是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛。”

  • 下气怡声

    下气怡声[ xià qì yí shēng ]

    解释:下气:态度恭顺:怡声:声音和悦。形容声音柔和,态度恭顺。

    出处:《礼记·内则》:“父母有过,下气怡色,柔声以谏。”

  • 笑里藏刀

    笑里藏刀[ xiào lǐ cáng dāo ]

    解释:形容对人外表和气,却阴险毒辣。

    出处:《旧唐书·李义府传》:“义府貌状温恭,与人语必嬉怡微笑,而褊忌阴贼。既处要权,欲人附己,微忤意者,辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。”

  • 戏蝶游蜂

    戏蝶游蜂[ xì dié yóu fēng ]

    解释:飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。

    出处:唐·岑参《山房春事二首》:“风恬日暖荡春光,戏蝶游蜂乱人房。”

  • 怡声下气

    怡声下气[ yí shēng xià qì ]

    解释:怡声:声音和悦;下气:态度恭顺。形容声音柔和,态度恭顺。

    出处:《礼记·内则》:“下气怡声,问衣燠寒。”

  • 月白风清

    月白风清[ yuè bái fēng qīng ]

    解释:形容幽静美好的夜晚。

    出处:宋·苏轼《后赤壁赋》:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何?”

  • 月黑风高

    月黑风高[ yuè hēi fēng gāo ]

    解释:比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。

    出处:元·元怀《拊掌录》:“欧阳公与人行令,各作诗两句,须犯徒以上罪者……一云:‘月黑杀人夜,风高放火天。’”

  • 以柔制刚

    以柔制刚[ yǐ róu zhì gāng ]

    解释:以:用。柔:柔和。制:制服。刚:刚强。用柔和的办法去制服刚强的。

    出处:三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》:“善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。”

  • 旖旎风光

    旖旎风光[ yǐ nǐ fēng guāng ]

    解释:旖旎:柔和美丽。柔和而美丽的韵致风采或自然风景。

    出处:清·李宝嘉《官场现形记》:“一霎时局已到齐,真正是翠绕珠围,金迷纸醉,说不尽温柔景象,旖旎风光。”

  • 摧刚为柔

    摧刚为柔[ cuī gāng wéi róu ]

    解释:摧:挫败。变刚强为柔顺。

    出处:《史记·季布栾布列传》:“上乃赦季布,当是时,诸公皆多季布能摧刚为柔,朱家亦以此名闻当时。”

  • 翠绕珠围

    翠绕珠围[ cuì rào zhū wéi ]

    解释:珠:珍珠;翠:翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。

    出处:元·王子一《误入桃源》第四折:“依旧有翠绕珠围。”

  • 良宵好景

    良宵好景[ liáng xiāo hǎo jǐng ]

    解释:美好的夜晚和景色。同“良宵美景”。

    出处:明·无名氏《认金梳》第三折:“我与你捧瑶殇酒满倾,今日个堪赏玩在公厅,休辜负良宵好景。”

  • 良宵美景

    良宵美景[ liáng xiāo měi jǐng ]

    解释:美好的夜晚和景色。亦作“良宵好景”。

    出处:明·胡文焕《群音类选·胡全庵》:“从今永保无灾障,莫思量,良宵美景,不乐计非长。”

  • 风清月白

    风清月白[ fēng qīng yuè bái ]

    解释:微风清凉,月色皎洁。形容夜景幽美宜人。同“风清月皎”。

    出处:宋·欧阳修《采桑子》词:“风清月白偏宜夜,一片琼田。”

  • 刚中柔外

    刚中柔外[ gāng zhōng róu wài ]

    解释:刚:刚硬,坚强;中:里,内心;柔:软弱,柔和。表面柔顺,内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好,内藏杀机的策略。

    出处:《三十六计·笑里藏刀》:“信而安之,阴以图之,备而后动,勿使有变,刚中柔外也。”

形容柔和的风词语(1个)

  • 三十六计中国古代专讲军事谋略的兵书。约成书于明、清之际。分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套计谋,每套又分六计,全书共三十六计。每计由解语和按语两部分组成:解语多引用兵法和《易经》;按语是对解语的阐释,引用战例参证。