不要脸的人用成语怎么形容

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不要脸的人用成语怎么形容:卑鄙无耻、卑躬屈膝、婢膝奴颜、不以为耻、寡廉鲜耻、厚颜无耻、荒淫无耻、狼心狗肺、狼心狗行、腼颜人世、奴颜媚骨、奴颜婢膝、认贼作父、认贼为子、声色犬马、声色狗马、死皮赖脸、天下无敌、恬不知耻、靦颜人世、无耻之尤、行同…
  • 不知人间有羞耻事

    不知人间有羞耻事[ bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì ]

    解释:形容无耻到极点。

    出处:宋·欧阳修《与高司谏书》:“足下犹能以面目见士大夫,出入朝中称谏官,是足下不复知人间有羞耻事尔。”

  • 寡廉鲜耻

    寡廉鲜耻[ guǎ lián xiǎn chǐ ]

    解释:寡、鲜:少。旧指不廉洁,不知耻。现指不知羞耻。

    出处:汉·司马相如《喻巴蜀檄》:“父兄之教不先,子弟之率不谨,寡廉鲜耻,而俗不长厚也。”

  • 厚颜无耻

    厚颜无耻[ hòu yán wú chǐ ]

    解释:颜:脸面。指人脸皮厚,不知羞耻。

    出处:《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》:“岂可使芳杜厚颜,薜荔蒙耻。”

  • 荒淫无耻

    荒淫无耻[ huāng yín wú chǐ ]

    解释:荒唐淫乱,不知羞耻。形容生活糜烂。

    出处:明·罗贯中《三国演义》第一百一十九回:“公荒淫无道,废贤失败,理宜诛戮。”

  • 狼心狗行

    狼心狗行[ láng xīn gǒu xíng ]

    解释:心肠似狼,行为如狗。比喻贪婪凶狠,卑鄙无耻。

    出处:明·罗贯中《三国演义》第七回:“昔日以汝为忠义,推为盟主;今之所为,真狼心狗行之徒,有何面目立于世间!”

  • 狼心狗肺

    狼心狗肺[ láng xīn gǒu fèi ]

    解释:形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。

    出处:明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十:“那知这贼子恁般狼心狗肺,负恩忘义。”

  • 奴颜媚骨

    奴颜媚骨[ nú yán mèi gǔ ]

    解释:媚骨:谄媚的性格。奴才相,贱骨头。形容卑鄙无耻地奉承别人。

    出处:耿可贵《孙中山与宋庆龄》第七场:“莲妹,请去传我的话:宋庆龄不愿见到奴颜媚骨之徒。”

  • 认贼为子

    认贼为子[ rèn zéi wéi zǐ ]

    解释:佛家语,比喻错将妄想认为真实。

    出处:《大方广园觉修多罗经》:“譬如有人,认贼为子,其家财宝终不成就。”

  • 认贼作父

    认贼作父[ rèn zéi zuò fù ]

    解释:把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。

    出处:清 华伟生《开国奇冤 追悼》:“但是偶一念及那一班贪官污吏,人面兽心,处处为虎作伥,人人认贼作父,……”

  • 声色犬马

    声色犬马[ shēng sè quǎn mǎ ]

    解释:声:歌舞;色:女色;犬:养狗;马:骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。

    出处:清·蒲松龄《聊斋志异·续黄梁》:“声色狗马,昼夜荒淫,国计民生,罔存念虑。”

  • 声色狗马

    声色狗马[ shēng sè gǒu mǎ ]

    解释:声:歌舞;色:女色;狗:养狗;马:骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活。

    出处:清·蒲松龄《聊斋志异·续黄梁》:“声色狗马,昼夜荒淫,国计民生,罔存念虑。”

  • 天下无敌

    天下无敌[ tiān xià wú dí ]

    解释:普天之下,没有敌手。形容战无不胜,没有对手。

    出处:《孟子·离娄上》:“夫国君好仁,天下无敌。”

  • 无耻之尤

    无耻之尤[ wú chǐ zhī yóu ]

    解释:尤:突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。

    出处:清 王士禛《分甘余话》:“二子可谓失其本心,无耻之尤者也。”

  • 行同狗彘

    行同狗彘[ xíng tóng gǒu zhì ]

    解释:旧时指人无耻,行为和猪狗一样。

    出处:汉·贾谊《治安策》:“故此一豫让也,反君事仇,行若狗彘,已而抗节致忠,行出乎列士,人主使然也。”

  • 行若狗彘

    行若狗彘[ xíng ruò gǒu zhì ]

    解释:指人无耻,行为像猪狗一样。

    出处:西汉·贾谊《论治安策》:“故此一豫让也,反君事仇,行若狗彘。”

不要脸的人用词语怎么形容(1个)

  • 剥削阶级占有生产资料,自己不劳动或只有附带劳动,无偿占有他人劳动成果的阶级。如奴隶主阶级、地主阶级和资产阶级。在剥削阶级占统治地位的社会里,他们利用自己掌握的国家政权压迫被剥削阶级。在社会主义社会里,剥削阶级作为完整的阶级已被消灭,但其残余仍然存在。