形容人屈才的成语

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形容人屈才的成语:白璧三献、抱璞泣血、才大难用、才高运蹇、材大难用、大才小用、冯生弹铗、冯驩弹铗、怀才不遇、怀宝迷邦、黄钟毁弃、龙盘凤逸、牛鼎烹鸡、杀鸡焉用牛刀、善贾而沽、生不逢时、弹剑作歌、脱颖而出、有志之士、郁郁不得志、大材小用1、白璧…
  • 白璧三献

    白璧三献[ bái bì sān xiàn ]

    解释:楚人和氏得玉璞,两献楚王,两遭刖足。第三次王使治璞,得白玉,琢以为璧,世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。

    出处:见《韩非子·和氏》。

  • 才高运蹇

    才高运蹇[ cái gāo yùn jiǎn ]

    解释:蹇:不顺利。才学很高,但命运不好,无法施展才华。含怀才不遇之意。

    出处:明·冯梦龙《喻世明言》第31卷:“司马貌虽然出言无忌,但此人因才高运蹇,抑郁不平。”

  • 材大难用

    材大难用[ cái dà nán yòng ]

    解释:原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。

    出处:《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。”

  • 才大难用

    才大难用[ cái dà nán yòng ]

    解释:原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。同“材大难用”。

    出处:《书言故事·花木类》:“有才不遇,曰才大难用。”

  • 大材小用

    大材小用[ dà cái xiǎo yòng ]

    解释:把大的材料当成小的材料用。比喻使用不当,浪费人才。

    出处:《后汉书·边让传》:“此言大器之于小用,固有所不宜也。”

  • 冯驩弹铗

    冯驩弹铗[ féng huān dàn jiá ]

    解释:指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。

    出处:据《战国策·齐策四》载,齐人冯谖(《史记·孟尝君列传》引作“冯驩”)为孟尝君门客,不受重视。冯三弹其铗而歌,一曰:“长铗归来乎!食无鱼!”二曰:“长铗归来乎!出无车!”三曰:“长铗归来乎!无以为家!”孟尝君一一满足……。

  • 冯生弹铗

    冯生弹铗[ féng shēng dàn jiá ]

    解释:指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。

    出处:参见“冯驩弹铗”。

  • 怀才不遇

    怀才不遇[ huái cái bū yù ]

    解释:怀:怀藏;才:才能。胸怀才学但生不逢时,难以施展;多指屈居微贱而不得志。

    出处:明·冯梦龙《喻世明言》卷五:“眼见别人才学万倍不如他的,一个个出身显通,享用爵禄偏则自家怀才不遇。”

  • 黄钟毁弃

    黄钟毁弃[ huáng zhōng huǐ qì ]

    解释:黄钟:黄铜铸的钟,我国古代音乐有十二律,阴阳各六,黄钟为阳六律的第一律;毁:毁坏;弃:抛弃。比喻贤人遭受摈斥。

    出处:战国·楚·屈原《卜居》:“黄钟毁弃,瓦缶雷鸣;谗人高张,贤士无名。”

  • 牛鼎烹鸡

    牛鼎烹鸡[ niú dǐng pēng jī ]

    解释:用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。

    出处:《后汉书·边让传》:“函牛之鼎以烹鸡,多汁则淡而不可食,少汁则熬而不可熟。”

  • 杀鸡焉用牛刀

    杀鸡焉用牛刀[ shā jī yān yòng niú dāo ]

    解释:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

    出处:《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀。’”

  • 善贾而沽

    善贾而沽[ shàn jià ér gū ]

    解释:贾:通“价”。善贾:好价钱;沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺,才肯任职。

    出处:《论语·子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?”

  • 生不逢时

    生不逢时[ shēng bù féng shí ]

    解释:生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。

    出处:《诗·大雅·桑柔》 :“我生不辰,逢天僤怒。”

  • 脱颖而出

    脱颖而出[ tuō yǐng ér chū ]

    解释:颖:尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。

    出处:《史记·平原君虞卿列传》:“使遂早得处囊中,乃脱颖而出,非特其末见而已。”

  • 有志之士

    有志之士[ yǒu zhì zhī shì ]

    解释:士:对人的尊称。指有理想有抱负的人。

    出处:宋·陆九渊《与曾宅之书》:“惟其生于后世,学绝道丧,异端邪说充塞弥满,遂使有志之士罹此患害,乃与世间凡庸恣情纵欲之人均其陷溺,此岂非以学术杀天下哉。”