带文的成语有哪些成语
孤文只义[ gū wén zhī yì ]
解释：指零碎的文字材料。
出处：清·龚自珍《〈春秋决事比〉自序》：“斯时通古今者起，以世运如是其殊科，王与霸如是其殊统；考之孤文只义之仅存，而得之乎出没隐显之间；……竹帛烂，师友断，疑信半；为立德、适道、达权之君子，若此其难也。”
慧业文人[ huì yè wén rén ]
解释：指有文学天才并与文字结为业缘的人。
出处：《宋书·谢灵运传》：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”
横僿不文[ héng sài bù wén ]
解释：僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
出处：康有为《大同书》辛部第十三章：“当太平之世，地地相等，无有都会、乡邑之殊……无据乱世，学校全聚京都，而乡邑则皆横僿不文之俗。”
骥子龙文[ jì zǐ lóng wén ]
解释：骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
出处：《南史·张融传》：“延俊从父兄宣明二子景鸾、景鸿，并有逸才，河东呼景鸾为骥子，景鸿为龙文。”
较武论文[ jiào wǔ lùn wén ]
解释：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
出处：清·夏敬渠《野叟曝言》第四十七回：“此书讲道学，筹经济谈天测地，较武论文，无不原原本本，穷极要妙，此其本领之大也。”
乃武乃文[ nǎi wǔ nǎi wén ]
解释：本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
出处：语出《书经·大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”
乃文乃武[ nǎi wén nǎi wǔ ]
解释：赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
出处：唐·王勃《九成宫颂》：“一阴一阳，神道也。乃文乃武，圣图也。”
能文能武[ néng wén néng wǔ ]
解释：文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
出处：清·钱采《说岳全传》第三十八回：“能文能武，方是男子汉。”
披发文身[ pī fà wén shēn ]
解释：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
出处：《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”
潘文乐旨[ pān wén lè zhǐ ]
解释：指美好文章的文辞与意旨。
出处：《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”
铺采摛文[ pù cǎi chī wén ]
解释：指铺陈文采。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》：“《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”
奇文共赏[ qí wén gòng shǎng ]
解释：少见的好文章大家一道欣赏。
出处：晋·陶潜《移居》诗：“奇文共欣赏，疑义相与析。”
融会贯通[ róng huì guàn tōng ]
解释：融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：《朱子全书·学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”
人文荟萃[ rén wén huì cuì ]
解释：人才和文物众多，并聚集在一地。
识文断字[ shí wén duàn zì ]
解释：识字。指有一点文化知识。
出处：清 文康《儿女英雄传》第38回：“当着人家识文断字的人儿呢？别抡荤，看人家笑话。”
