书内容精彩的成语形容

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书内容精彩的成语形容:百读不厌、层出不穷、传神写照、点睛之笔、动人心弦、丰富多彩、回味无穷、回肠荡气、豁然开朗、精妙绝伦、精彩逼人、绝无仅有、开天辟地、扣人心弦、连绵不绝、懵然无知、迷离扑朔、妙趣横生、妙语连珠、耐人寻味、旁征博引、奇思妙想…
  • 百读不厌

    百读不厌[ bǎi dú bù yàn ]

    解释:厌:厌烦,厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好,不论读多少遍也不感到厌倦。

    出处:宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”

  • 点睛之笔

    点睛之笔[ diǎn jīng zhī bǐ ]

    解释:笔:文笔。指文章传神绝妙之处。

    出处:《晋书·顾恺之传》:“恺之每画人成,或数年不点目睛。人问其故。答曰:‘四体妍蚩,本无阙少于妙处,传神写照,正在阿睹中。’”

  • 动人心弦

    动人心弦[ dòng rén xīn xián ]

    解释:把心比作琴,拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。

    出处:徐迟《长江大桥的美是社会主义的美》:“许多动人心弦的建筑物呢?还只在蓝图上。”

  • 丰富多彩

    丰富多彩[ fēng fù duō cǎi ]

    解释:内容丰富,花色繁多。

    出处:峻青《秋色赋》:“一个不久前才由机关、工厂的业余戏剧爱好者所组织进来的吕剧团,演出了丰富多彩的节目,非常令人兴奋。”

  • 回肠荡气

    回肠荡气[ huí cháng dàng qì ]

    解释:回:回转;荡:动摇。使肝肠回旋,使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。

    出处:战国·楚·宋玉《高唐赋》:“感心动耳,回肠伤气。”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》:“女娥长歌,声协宫商,感心动耳,荡气回肠。”

  • 回味无穷

    回味无穷[ huí wèi wú qióng ]

    解释:回味:指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物,越想越觉得有意思。

    出处:宋·王禹偁《橄榄》诗:“良久有回味,始觉甘如饴。”

  • 豁然开朗

    豁然开朗[ huò rán kāi lǎng ]

    解释:豁然:形容开阔;开朗:开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

    出处:晋·陶潜《桃花园记》:“极初狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”

  • 精妙绝伦

    精妙绝伦[ jīng miào jué lún ]

    解释:精:精巧。绝伦:无与伦比。精巧美妙到了极点。

    出处:宋·周密《武林旧事·灯品》:“灯只至多,苏、福为冠,新安晚出,精妙绝伦。”

  • 开天辟地

    开天辟地[ kāi tiān pì dì ]

    解释:古代神话传说:盘古氏开辟天地,开始有人类历史。后常比喻空前的,自古以来没有过的。

    出处:三国吴·徐整《三五历纪》:“天地混沌如鸡子,盘古生在其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。”

  • 扣人心弦

    扣人心弦[ kòu rén xīn xián ]

    解释:把心比作琴,拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。

    出处:魏巍《东方》第二部第七章:“据说这人最不爱讲话,但那天的几句话,却是那样扣人心弦,感动得自己当时流下了眼泪。”

  • 连绵不绝

    连绵不绝[ lián mián bù jué ]

    解释:连续而不中断。

    出处:明·朱国祯《涌幢小品·神惠记》:“往余再丧妻,四丧子,复丧妹,最后丧母,连绵不绝。哭泣悲伤,五衷菀结。”

  • 耐人寻味

    耐人寻味[ nài rén xún wèi ]

    解释:耐:禁得起;寻味:探索体味。意味深长,值得人仔细体会琢磨。

    出处:清·无名氏《杜诗言志》卷三:“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗,句句字字追琢入妙,耐人寻味。”

  • 旁征博引

    旁征博引[ páng zhēng bó yǐn ]

    解释:旁:广泛;征:寻求;博:广博;引:引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。

    出处:生数典已穷,而女博引旁征,滔滔不竭,计女多于生凡十四侧。 清·王韬《淞隐漫录·红芸别墅》

  • 沁人心脾

    沁人心脾[ qìn rén xīn pí ]

    解释:沁:渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人,给人清新爽朗的感觉。

    出处:宋·林洪《冷泉亭》诗:“一泓清可沁诗脾。”

  • 身临其境

    身临其境[ shēn lín qí jìng ]

    解释:临:到;境:境界,地方。亲自到了那个境地。

    出处:明 袁宏道《八识略说序》:“向非身历其境,恶能穷其边崖,指其归宿者哉!”