形容表演好的成语成语

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形容表演好的成语成语:别具匠心、不切实际、出神入化、大开眼界、儿女英雄、富丽堂皇、各色各样、歌舞升平、画龙点睛、回味无穷、绘声绘色、活灵活现、活龙活现、活神活现、匠心独妙、精妙绝伦、精妙入神、精彩逼人、精美绝伦、扣人心弦、乱坠天花、马牛其风…
  • 出神入化

    出神入化[ chū shén rù huà ]

    解释:神、化:指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

    出处:元·王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。金圣叹:‘真正出神入化之笔’。”

  • 大开眼界

    大开眼界[ dà dāi yǎn jiè ]

    解释:开阔视野,增回见识。

    出处:唐·李濬《松窗杂录·楚几》:“光业马上取笔答之,曰:‘大开眼界莫言冤。’”

  • 富丽堂皇

    富丽堂皇[ fù lì táng huáng ]

    解释:富丽:华丽;堂皇:盛大,雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。

    出处:清 文康《儿女英雄传》第34回:“只见当朝圣人出的三个富丽堂皇的题目,想着自然要取几篇笔歌墨舞的文章。”

  • 各色各样

    各色各样[ gè sè gè yàng ]

    解释:色:种类。各种类别,各种式样。

    出处:清·李绿园《歧路灯》第87回:“却说盛公子一派话儿,把官亲投任的人,各色各样,形容的一个详而且尽。”

  • 画龙点睛

    画龙点睛[ huà lóng diǎn jīng ]

    解释:原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。

    出处:唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》:“金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云:‘点睛即飞去。’人以为妄诞,固请点之。须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在。”

  • 回味无穷

    回味无穷[ huí wèi wú qióng ]

    解释:回味:指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物,越想越觉得有意思。

    出处:宋·王禹偁《橄榄》诗:“良久有回味,始觉甘如饴。”

  • 绘声绘色

    绘声绘色[ huì shēng huì sè ]

    解释:把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

    出处:清 吴敬梓《儒林外史》第17回:“绘声绘影,能令阅者拍案叫绝。”

  • 活龙活现

    活龙活现[ huó lóng huó xiàn ]

    解释:形容神情逼真,使人感到好象亲眼看到一般。

    出处:明·冯梦龙《警世通言》卷五:“再说王氏闻丈夫凶信,初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现,也信了。”

  • 活灵活现

    活灵活现[ huó líng huó xiàn ]

    解释:形容神情逼真,使人感到好象亲眼看到一般。

    出处:明·冯梦龙《警世通言》卷五:“再说王氏闻丈夫凶信,初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现,也信了。”

  • 活神活现

    活神活现[ huó shén huó xiàn ]

    解释:形容生动逼真,像真的一样。

    出处:杜鹏程《年轻的朋友·第一天》:“他把衣袖一挽,活神活现地比划着说,好像他真的在破坏铁路一样。”

  • 精妙绝伦

    精妙绝伦[ jīng miào jué lún ]

    解释:精:精巧。绝伦:无与伦比。精巧美妙到了极点。

    出处:宋·周密《武林旧事·灯品》:“灯只至多,苏、福为冠,新安晚出,精妙绝伦。”

  • 扣人心弦

    扣人心弦[ kòu rén xīn xián ]

    解释:把心比作琴,拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。

    出处:魏巍《东方》第二部第七章:“据说这人最不爱讲话,但那天的几句话,却是那样扣人心弦,感动得自己当时流下了眼泪。”

  • 马牛其风

    马牛其风[ mǎ niú qí fēng ]

    解释:指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。

    出处:《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”

  • 山珍海味

    山珍海味[ shān zhēn hǎi wèi ]

    解释:海错:指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。

    出处:唐·韦应物《长安道诗》:“山珍海错弃藩篱,烹犊羊羔如折葵。”

  • 身临其境

    身临其境[ shēn lín qí jìng ]

    解释:临:到;境:境界,地方。亲自到了那个境地。

    出处:明 袁宏道《八识略说序》:“向非身历其境,恶能穷其边崖,指其归宿者哉!”