形容说话很尖锐的成语
矮人看场[ ǎi rén kàn chǎng ]
解释:比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。
出处:《朱子语类》卷二十七:“正如矮人看戏一般,见前面人笑,他也笑,他虽眼不曾见,想必是好笑,便随他笑。”
矮人观场[ ǎi rén guān cháng ]
解释:比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。
出处:清·王士禛《香祖笔记》卷十:“予观宋景文近体,无一字无来历,而对仗精确,非读万卷者不能,迥非南渡以后所及。今人耳食,誉者毁者,皆矮人观场,未之或知也。”
察言观行[ chá yán guān xíng ]
解释:指考察其言行以知人。
出处:晋·袁宏《后汉纪·献帝纪五》:“古者察言观行,而善恶彰焉。”
察颜观色[ chá yán guān sè ]
解释:观察别人的脸色,以揣摩其心意。
出处:清·唐甄《潜书·食难》:“吾老矣,岂能复俯首于他人之宇下,察颜观色,以求无拂于人,吾不能也。”
瞠目而视[ chēng mù ér shì ]
解释:瞪大眼睛看着。
出处:宋·洪迈《夷坚丁志》:“西边房门又开,一妇人衫裙俱青,抱婴儿以出,亦瞠目而视。”
迟疑观望[ chí yí guān wàng ]
解释:指犹豫等待,不作决定。
出处:清·李渔《比目鱼·肥遁》:“相公,俞旨既下,就该速速抽身,为什么还要迟疑观望?”
侈人观听[ chǐ rén guān tīng ]
解释:指加强人们在观感听觉上的印象。
出处:《醒世恒言·李道人独步云门》:“直从大禹以前,就有七十九代,都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个,这怎叫得有道之君?无非要粉饰太平,侈人观听。”
得意忘形[ dé yì wàng xíng ]
解释:形:形态。形容高兴得失去了常态。
出处:《晋书·阮籍传》:“嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忽忘形骸。”
等闲视之[ děng xián shì zhī ]
解释:等闲:寻常,一般。把它看成平常的事,不预重视。
出处:明 罗贯中《三国演义》第95回:“此乃大任也,何为安闲乎?汝勿以等闲视之,失吾大事。”
睹物思人[ dǔ wù sī rén ]
解释:睹:看;思:思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
出处:唐·裴铏《传奇·颜睿》:“贵妃赠辟(避)尘犀簪一枚,曰:‘异日睹物思人。’”
耳视目听[ ěr shì mù tīng ]
解释:用耳朵看,用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰,可以不受器官限制。
出处:《列子·仲尼》:“老聃之弟子有亢仓子者,得聃之道,能以耳视而目听。”
耳闻目见[ ěr wén mù jiàn ]
解释:亲自听见和亲眼看见的。
出处:北齐·颜之推《颜氏家训·归心》:“夫信谤之徵,有如影响;耳闻目见,其事已多,或乃精诚不深,业缘未感,时傥差阑,终当或报耳。”
耳听心受[ ěr tīng xīn shòu ]
解释:用耳朵听,并记在心里。
锋不可当[ fēng bù kě dāng ]
解释:锋:锋芒,指刀剑的刃和尖;当:阻挡、承受。锋芒纯利,没有东西可以承受。形容气势极盛,不可阻挡。
出处:《三国志·魏志·武帝纪》:“当有真人,起于梁沛之间,锋不可当。”
佛眼相看[ fó yǎn xiāng kàn ]
解释:比喻好意对待,不加伤害。
出处:明·冯梦龙《警世通言》卷二十八:“你若和我好意,佛眼相看;若不好时,带累一城百姓受苦,都死于非命。”