仁成语开头的成语
吊民伐罪[ diào mín fá zuì ]
解释：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
出处：《孟子·滕文公下》：“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”
仁义道德[ rén yì dào dé ]
解释：泛指旧时鼓吹的道德规范。
出处：唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”
仁义君子[ rén yì jūn zǐ ]
解释：原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
出处：《晋书·刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而况行之于政乎？”
仁至义尽[ rén zhì yì jìn ]
解释：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
出处：《礼记·郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
仁人志士[ rén rén zhì shì ]
解释：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
仁心仁术[ rén xīn rén shù ]
解释：心地仁慈，医术高明。
出处：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
仁心仁闻[ rén xīn rén wén ]
解释：闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
出处：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
仁言利博[ rén yán lì bó ]
解释：博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
出处：《左传·昭公三年》：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。”
仁同一视[ rén tóng yī shì ]
解释：犹言一视同仁。
出处：《元典章·诏令一·成宗立皇太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福于黎元。”
仁言利溥[ rén yán lì pǔ ]
解释：指有德行的人说的话益处很大。
出处：清·王夫之《读通鉴论·后汉光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！”
仁义之兵[ rén yì zhī bīng ]
解释：兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众。”
仁义之师[ rén yì zhī shī ]
解释：师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”
仁者能仁[ rén zhě néng rén ]
解释：旧指有身份的人所做的事总是有理。
出处：元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”
仁民爱物[ rén mín ài wù ]
解释：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
出处：《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
仁人君子[ rén rén jūn zǐ ]
解释：仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
出处：《晋书·刑法志》：“刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁人君子所不忍闻，而况行之政乎？”
