形容影响别人的成语

更新:
形容影响别人的成语:德厚流光、登高一呼、电照风行、鼎铛有耳、东鸣西应、恶尘无染、耳濡目染、风流人物、风行草从、风行草偃、混淆视听、洁身自好、橘化为枳、满盘皆输、墨子泣丝、泥而不滓、泮林革音、牵一发而动全身、染风习俗、人以群分、日渐月染、日濡…
  • 三盈三虚

    三盈三虚[ sān yíng sān xū ]

    解释:盈:满。虚:空。指孔子的满门弟子,被少正卯讲学所吸引,多次离开孔子之门。形容讲学效果好,影响大。

    出处:汉·王充《论衡·讲瑞》:“少正卯在鲁,与孔子并,孔子之门三盈三虚,唯颜渊不出。”

  • 天长日久

    天长日久[ tiān cháng rì jiǔ ]

    解释:时间长,日子久。

    出处:清·曹雪芹《红楼梦》第二十回:“但只是天长日久,尽着这么闹,可叫人怎么过呢。”

  • 物以类聚

    物以类聚[ wù yǐ lèi jù ]

    解释:同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投,勾结在一起。

    出处:《易·系辞上》:“方以类聚,物以群分。”

  • 盂方水方

    盂方水方[ yú fāng shuǐ fāng ]

    解释:盛水的器皿是什么形状,水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。

    出处:《荀子·君道》:“君者盘也,盘圆而水圆;君者盂也,盂方而水方。”

  • 众口铄金

    众口铄金[ zhòng kǒu shuò jīn ]

    解释:铄:熔化。形容舆论力量大,连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。

    出处:《国语·周语下》:“众心成城,众口铄金。”

  • 众口同声

    众口同声[ zhòng kǒu tóng shēng ]

    解释:大家所说的都一样。

    出处:清·钱彩《说岳全传》第59回:“但见朱仙镇上的百姓,一路携老挈幼,头顶香盘,挨挨挤挤,众口同声攀留元帅,哭声震地。”

  • 众口销金

    众口销金[ zhòng kǒu xiāo jīn ]

    解释:众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。

    出处:汉·焦赣《易林·萃之巽》:“众口销金,愆言不验。”

  • 满盘皆输

    满盘皆输[ mǎn pán jiē shū ]

    解释:下棋时走错一步,整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。

    出处:毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“说‘一着不慎,满盘皆输’,乃是说的带全局性的,即对全局有决定意义的一着。”

  • 墨子泣丝

    墨子泣丝[ mò zǐ qì sī ]

    解释:比喻人变好变坏,环境的影响关系很大。

    出处:《淮南子·说林训》:“墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑。”

  • 德厚流光

    德厚流光[ dé hòu liú guāng ]

    解释:德:道德,德行;厚:重;流:影响;光:通“广”。指道德高,影响便深远。

    出处:《谷梁传·僖公十五年》:“天子七庙,诸侯五,大夫三,士二,故德厚者流光,德薄者流卑。”

  • 电照风行

    电照风行[ diàn zhào fēng xíng ]

    解释:如电光之照耀,如风之流动。比喻影响甚大。

    出处:南朝·梁·刘孝标《辩命论》:“电照风行,声驰海外。”

  • 泥而不滓

    泥而不滓[ niè ér bù zǐ ]

    解释:染而不黑。比喻洁身自好,不受坏的影响。泥,通“涅”。染黑。滓,通“缁”。黑色。

    出处:《史记·屈原贾生列传》:“濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。”

  • 泮林革音

    泮林革音[ pàn lín gé yīn ]

    解释:比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

    出处:《诗·鲁颂·泮水》:“翩彼飞鸮,集于泮林,食我桑黮,怀我好音。”郑玄笺:“言鸮恒恶鸣,今来止于泮水之木上,食其桑黮。为此之故,故改其鸣,归就我以善音。喻人感于恩则化也。”

  • 日渐月染

    日渐月染[ rì jiàn yuè rǎn ]

    解释:濡:浸润。染:熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。

    出处:宋·程珌《丙子轮对札子》:“招之得其地矣,又当各分其屯,无杂官军,盖一与之染,则日渐月染,尽成弃甲之人,不幸有警,则彼此相持,莫肯先进;一有微功,则彼此交集,反戈自戕,岂暇向敌哉。”

  • 殃及池鱼

    殃及池鱼[ yāng jí chí yú ]

    解释:比喻无缘无故地遭受祸害。

    出处:《吕氏春秋·必己》:“宋桓司马有宝珠,抵罪出亡,王使人问珠之所在,曰:‘投之池中。’于是竭池而求之,无得,鱼死焉。此言祸福之相及也。”