形容古代女子弹琴的成语大全

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形容古代女子弹琴的成语大全:爱素好古、饱经沧桑、博古知今、不今不古、不期修古、察今知古、超今冠古、沉雄古逸、成败得失、吊古伤今、吊古寻幽、笃志爱古、多事之秋、反本修古、古香古色、古调独弹、古貌古心、古肥今瘠、古调单弹、古调不弹、好古敏求、极…
  • 爱素好古

    爱素好古[ ài sù hào gǔ ]

    解释:指爱好朴质,不趋时尚。

    出处:《老子》:“见素抱朴,少私寡欲。”《论语·述而》:“子曰:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”

  • 本来面目

    本来面目[ běn lái miàn mù ]

    解释:原为佛家语,指人的本性。后多比喻事物原来的模样。

    出处:《六祖坛经·行由品》:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗:“一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故。”

  • 不合时宜

    不合时宜[ bù hé shí yí ]

    解释:时宜:当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

    出处:《汉书·袁帝纪》:“皆违经背古,不合时宜。”

  • 不今不古

    不今不古[ bù jīn bù gǔ ]

    解释:指事物不正常,古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

    出处:汉·扬雄《太玄经·更》:“童牛角马,不今不古。”

  • 不期修古

    不期修古[ bù qī xiū gǔ ]

    解释:期:希望;修:遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。

    出处:《韩非子·五蠹》:“是以圣人不期修古,不法常可。”

  • 成败得失

    成败得失[ chéng bài dé shī ]

    解释:得:得利。失:失利。成功与失败,得到的与丢掉的。

    出处:《三国志·吴书·步骘》:“女配太子,受礼若吊,慷忾之趋,惟笃之物,成败得失,皆如所虑,可谓守道见机,好古之士也。”

  • 超今冠古

    超今冠古[ chāo jīn guàn gǔ ]

    解释:冠:超出众人。超越古今。

    出处:唐,韩愈《贺册尊号表》:“众美备具,名实相当,赫赫巍巍,超今冠古。”

  • 吊古伤今

    吊古伤今[ diào gǔ shāng jīn ]

    解释:吊:凭吊。凭吊古迹,追忆往昔,对现今状况有所感伤。

    出处:南朝·梁·简文帝《悔赋》:“铺究前史,吊古伤今。”

  • 多事之秋

    多事之秋[ duō shì zhī qiū ]

    解释:多事:事故或事变多;秋:时期。事故或事变很多的时期。

    出处:宋·孙光宪《北梦琐言》卷十二:“所以多事之秋,灭迹匿端,无为绿林之嚆矢也。”

  • 古调不弹

    古调不弹[ gǔ diào bù tán ]

    解释:陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。

    出处:唐·刘长卿《听弹琴》诗:“泠泠七弦上,静吹松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。”

  • 古调单弹

    古调单弹[ gǔ diào dān tán ]

    解释:比喻言行不合时宜。

    出处:唐·刘长卿《听弹琴》诗:“泠泠七弦上,静吹松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。”

  • 古貌古心

    古貌古心[ gǔ mào gǔ xīn ]

    解释:形容外表和内心具有古人的风度。

    出处:唐·韩愈《孟生》诗:“孟生江海上,古貌又古心。”

  • 极古穷今

    极古穷今[ jí gǔ qióng jīn ]

    解释:指穷尽古今。

    出处:宋·朱熹《朱子语类》第95卷:“气质之秉,虽有善恶之不同,然极古穷今论之,则性未尝不善也。”

  • 空谷幽兰

    空谷幽兰[ kōng gǔ yōu lán ]

    解释:山谷中优美的兰花。形容十分难得,常用来比喻人品高雅。

    出处:清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第五回:“空谷幽兰,真想不到这种地方,会有这样高人。”

  • 乐道好古

    乐道好古[ lè dào hǎo gǔ ]

    解释:以守道为乐,喜爱古制。

    出处:《孔丛子·公仪》:“鲁人有公仪体者,砥节厉行,乐道好古,恬于荣利,不事诸侯。”

形容古代女子弹琴的词语大全(5个)

  • 反本修古本:根本;反本:复归本源,引申为人的禀性。恢复人的禀性,维持最初的善良品质。
  • 古调独弹独弹:独自弹。曲调古雅,没有人能相附和。比喻人的行为不合时宜,难觅知音同道。
  • 是古之罪是古:认为古代的事就是对的。指犯了推崇古代的罪过。即是古非今之罪。
  • 生意兴隆生意:商业买卖。买卖兴旺。也比喻业务蒸蒸日上。
  • 道法自然1.老子的哲学思想。《老子》:"道法自然。"老子认为,"道"虽是生长万物的,却是无目的﹑无意识的,它"生而不有,为而不恃,长而不宰",即不把万物据为己有,不夸耀自己的功劳,不主宰和支配万物,而是听任万物自然而然发展着。